کراچی:
آستینیں اُتر جائیں گی، کرنسی درست ہو جائے گی، سرگوشیوں کو روک دیا جائے گا، کسی کی طرف جھکنے والے کو مضبوط قدم مل جائے گا اور جیسے ہی یہ لفظ نکلے گا کہ ضیا محی الدین عمارت میں داخل ہو گیا ہے، لرزتے جملے اڑ جائیں گے۔
پچھلی ایک دہائی یا اس سے زیادہ عرصے میں، ہندو جم خانہ کے احاطے میں جس میں اب نیشنل اکیڈمی آف پرفارمنگ آرٹس (ناپا) واقع ہے، غلط ڈلیوری اور نامکمل جملوں کی بازگشت کرنے کی ہمت نہیں کی۔
کیونکہ ہوائیں بہت سے یونانی دیوتاؤں کی طرح سازشیں کر سکتی ہیں اور انچارج ڈیونیسس کو گناہ کے بارے میں مطلع کر سکتی ہیں، فرق صرف اتنا تھا کہ بدلے میں گنہگاروں کو کوئی سزا یا لعنت نہیں ملے گی بلکہ یہ سبق ملے گا کہ اپنے آپ کو بہترین ورژن کیسے بنایا جائے۔ .
محی الدین کی موجودگی کا دلکشی، ہلچل اور اکثر \’دہشت\’ تھی، جو انسٹی ٹیوٹ کے صدر تھے اور بنیادی طور پر آواز اور بول چال سکھانے کا ذمہ دار شخص تھا۔
ناپا سے پہلے وہ پاکستان کے سب سے بڑے تھیسپین، براڈ کاسٹر اور اداکار کے طور پر جانے جاتے تھے، ایک ایسے ماہر خطیب تھے جو شیکسپیئر کے چالبازوں اور غالب کے فرشتوں کو ایک ہی سانس، ایک جملے میں، وہ بھی ایک میراتھن رنر کے آرام سے، مردہ شاعروں میں نئی زندگی پھونکتے تھے۔ جس نے کبھی ایک زندہ معاشرہ تشکیل دیا۔
رائل اکیڈمی آف ڈرامیٹک آرٹس (ردا) کے گریجویٹ، جنہوں نے ویسٹ اینڈ میں سینکڑوں شوز کیے، پاکستان واپس آنے سے پہلے اپنی ثقافت، زبان اور فن کی خدمت کے لیے متعدد کامیاب ٹی وی پروگرامز اور پروڈکشنز تیار کیں۔
لائل پور میں پیدا ہونے والا محی الدین 91 سال کی کامیاب جدوجہد کے بعد اب عمارت اور دنیا کے اسٹیج سے رخصت ہو گیا ہے۔ انہیں ڈیفنس ہاؤسنگ سوسائٹی فیز IV میں واقع امام بارگاہ یثرب میں نماز جنازہ کی ادائیگی کے بعد کراچی میں سپرد خاک کر دیا گیا۔
عمارت میں داخل ہونے سے پہلے اور اسے چھوڑنے کے بعد اپنے زمانے میں، ماسٹر تھیسپین ثقافتی فراوانی، اعلیٰ درجے کی پروگرامنگ، بے عیب اظہار، گہری سوچ اور فنکاروں کی اگلی نسل کے ساتھ ایک تلخ رشتے سے بھرا ورثہ بنانے میں کامیاب رہا۔
اگرچہ یہ ان کی دلفریب تلاوتیں ہوں گی اور وہ تمام باتیں جو اس کی آنکھوں نے اس کی ناک پر شیشے کے ایک پتلے فریم کے ساتھ کی تھیں جس کے لئے انہیں سب سے زیادہ یاد رکھا جائے گا، پاکستان کے لئے ان کی سب سے بڑی شراکت وہ تمام طلباء ہوں گے جنہیں انہوں نے پڑھایا اور ان کی رہنمائی کی۔ اگرچہ تعداد میں بہت کم، اور شاید ان کے سرپرست کی طرح پرجوش نہ ہوں، اگر یہ طلباء، جن میں سے بہت سے اب مرکزی دھارے کے میڈیا کا حصہ ہیں، صرف اس پورے کا حصہ بن سکتے ہیں جس کی نمائندگی محی الدین کی تھی، تو پھر جو کچھ ہونا ہے وہ نہیں ہوگا۔ جیسا کہ محی الدین نے پیشین گوئی کی تھی کے طور پر بے ہودہ اور بے ہودہ۔
ایکسپریس ٹریبیون کے ساتھ 2013 میں گفتگو میں، انہوں نے نشاندہی کی کہ پاکستان میں ٹیلنٹ کا مسئلہ نہیں، پیشہ ورانہ مہارت کی کمی ہے۔ \”پاکستان میں، اگر کوئی شرابی کا کردار ادا کر رہا ہے، تو وہ محسوس کرتا ہے کہ پرفارمنس سے پہلے شراب پینا ضروری ہے، چاہے کردار نے اس کا مطالبہ نہ کیا ہو – بس تاکہ وہ اپنے اداکاری کو اکٹھا کر سکے۔ شراب نوشی اصل مسئلہ نہیں ہے، بنیادی مسئلہ پیشہ ورانہ مہارت کی کمی ہے،‘‘ انہوں نے کہا۔
محی الدین نے معاشرے کے جمالیاتی احساس اور فنکارانہ معیار کے بتدریج زوال کو جتنا حقیر سمجھا، وہ پاکستانی میڈیا کے ماحولیاتی نظام میں واپس آتے رہے، اگر مرکزی دھارے کے اداکار کے طور پر نہیں تو ایک آزاد فنکار اور کچھ کامیاب اشتہارات اور سماجی مہمات کے پیچھے آواز۔
1992 میں انہوں نے جمیل دہلوی کی Immaculate Conception میں بھی کام کیا جس میں انہوں نے خواجہ سرا کا کردار ادا کیا، کاسٹ میں شبانہ اعظمی، جیمز ولبی اور میلیسا لیو بھی شامل تھیں۔
انہوں نے تین کتابیں بھی لکھیں، جن میں سب سے زیادہ مقبول ہے \’A carrot is a carrot\’، جو 2008 میں شائع ہوئی تھی اور اس میں ادب اور تھیٹر کی بھرمار کے ساتھ ذاتی اور پیشہ ورانہ یادیں شامل تھیں۔ وہ اپنے پورے کیریئر میں تلاوت کرتے رہے، کبھی نجی میڈیا کے لیے اور کبھی ریکارڈ لیبلز یا لٹریچر فیسٹیول کے لیے۔
ایک ہی وقت میں، اس نے روایتی اسٹیج کو کبھی نہیں چھوڑا اور ہر سال کوئی اسے ناپا کے لیے ایک عظیم کام کی ہدایت کرتا نظر آتا، آخری دو شیکسپیئر کے رومیو اینڈ جولیٹ اور کنگ لیئر اردو میں۔
2013 میں، انہوں نے انگریزی میں \’ویٹنگ فار گوڈوٹ\’ کی ہدایت کاری بھی کی اور یہ ناقابل یقین حد تک واضح تھا کہ انہوں نے اپنی بیٹی عالیہ کو بھوت کا کردار ادا کرنے کے لیے منتخب کرنے کی وجہ پیشہ ورانہ ضرورت سے ہٹ کر تھی۔
یہ تمام نمایاں پہلو محی الدین کے طاقتور اور سرجیکل طور پر منتخب کام کے کیٹلاگ کے محض ٹکڑے ہیں، جن میں سے کچھ نے ان کی ذاتی زندگی پر بھی اثر ڈالا، جس کے بارے میں وہ 2022 میں اپنی زندگی پر بننے والی دستاویزی فلم \’ایک عاشق سے کسی محبوب تک\’ میں کھل کر بات کرتے ہیں۔ .
یہ آسانی سے کہا جا سکتا ہے کہ آنے والی فنکاروں کی ایک نسل اس کی دیومالائی چمک کے لیے بونوں کی طرح ہو گی۔ محی الدین کے ذوق، ثقافت، عقل، حکمت، زبان اور ان سب چیزوں کو نئے پودے میں منتقل کرنے کی خواہش کے لیے فضل، صبر اور اس مقصد کے لیے ایک سیسیفین عزم کی ضرورت تھی۔
کوئی تعجب کی بات نہیں، اس کے پاس ہم عصر پاکستانی ٹی وی اور خبروں کی نشریات اور تفریحی پروگراموں دونوں میں استعمال ہونے والی اردو زبان کی بگڑتی ہوئی حالت کے بارے میں صرف بری باتیں تھیں۔
فنون لطیفہ سے محبت کے لیے اس طرح کی وابستگی کو مرکزی دھارے سے منقطع اور بیزاری دونوں کی ضرورت ہوتی ہے اور صرف بصیرت رکھنے والے ہی اس بے حسی کو محض ایک شخصیت کی قسم یا لچک سے کہیں زیادہ میں ترجمہ کر سکتے ہیں۔ محی الدین نے اپنے عدم اطمینان کو اکیڈمی میں بدل دیا۔
ٹیلنٹ کو تو چھوڑیں، مجھے عصری تخلیقی منظر نامے میں کوئی مرد، عورت، یا کوئی غیر ثنائی اسٹیک ہولڈر دکھائیں، اسی طرح کے اصولوں کے ساتھ اور میں بخوشی قبول کروں گا کہ ہم ٹی وی ڈراموں نے خواتین کو بااختیار بنایا ہے، تہذیب حافی ہمارے شعری سفر کا فطری نتیجہ ہے، تابش ہاشمی معین اختر کے متبادل ہیں اور ٹھمری دادرہ موسیقی گھرانوں کے ہاتھوں منظم جرم سے نہیں مری۔
پیوریٹن شاید یہ محسوس کریں کہ آج کے ثقافتی منظر نامے کے بارے میں جو کچھ گھٹیا یا عام ہے اس کا ذکر محی الدین کی طرح نہیں کیا جانا چاہئے لیکن فارمولے کی یہ کٹش اور تقریبا اسکرپٹڈ تسبیح وہی ہے جس کے ماسٹر اصل میں کھڑے تھے۔ یہ سب علامات ہیں یا شاید اس وقت کے واقعات جو اس نے آتے ہوئے دیکھے اور اپنے منفرد اشرافیہ اور کبھی کبھار \’تذلیل\’ طریقوں سے گزرے۔
ماہر تھیسپین کا فنون لطیفہ سے اتنا گہرا تعلق تھا اور اس سے بھی اہم بات یہ کہ فنی اور ثقافتی تعلیم فراہم کرنا تھا کہ ان کے غم سے گزرنے سے بمشکل ایک ہفتہ قبل، اب خوبصورتی سے جھریوں والے اور دبلے پتلے محی الدین نے خواہشمند فنکاروں کے لیے اہم اسباق بانٹنے کے لیے ناپا کا اسٹیج لیا تھا۔
\”ہمارے معاشروں میں اب بھی یہ شکوک و شبہات پائے جاتے ہیں کہ اداکاروں اور موسیقاروں کے پاس بھی مناسب کام نہیں ہے اور اس لیے وہ کوئی حقیقی کام نہیں کرتے۔ ہم اب بھی ایک اداکار کو آوارہ اور برباد سمجھتے ہیں۔ میں جانتا ہوں کہ ہماری کوششیں کم عدم برداشت والے معاشرے میں ہی ثمر آور ہو سکتی ہیں۔ مجھے اعتدال سے باہر نکلنے کا کوئی راستہ نظر نہیں آتا جو فی الحال ہمارے تصورات اور تخیلات پر حکمرانی کرتی ہے جب تک کہ ہم سمجھوتہ کرنا ترک نہ کریں۔ ہم اب ایک تباہ کن تکلیف دہ دور میں جی رہے ہیں۔ میں آپ کو حکمت کے ایسے الفاظ پیش نہیں کر سکتا جس سے ہم گھیرے ہوئے غم کو کم کر سکیں۔ میں صرف اپنے اس یقین پر قائم رہ سکتا ہوں کہ کام ہی زندگی ہے اور کام کے علاوہ زندگی کا کوئی فائدہ نہیں۔
ان عمدہ الفاظ سے محی الدین نے ہمارے معاشرے کی بہت سی منافقتوں کو اپنی کمزور مٹھی میں، کھلے آسمان تلے، طلباء، والدین اور اساتذہ کے سامنے جکڑ لیا۔ جو لوگ اسے سمجھتے تھے وہ اپنے زخموں پر ایک بام محسوس کرتے تھے اور جنہوں نے نہیں سمجھا، وہ اس سکون، وضاحت اور کرکرا پن پر حیران رہ گئے جس کے ساتھ ایک 91 سالہ بوڑھا اپنی طاقت کو سنبھال سکتا ہے۔ وہ بھلے ہی چل بسے لیکن ان کی سحر انگیز آواز ماضی کے بھوت کی طرح ہمارے ساتھ رہے گی۔