ایک تاریخی پہلی تقریب میں، لاہور میں خواجہ سرا کمیونٹی سے تعلق رکھنے والے 30 افراد کے ایک گروپ نے اپنے قرآنی اسباق مکمل کیے اور کورس مکمل ہونے پر انہیں قرآن پاک کا نسخہ تحفے میں دیا گیا۔
کلاسز کا آغاز انوشہ طاہر بٹ نے خواجہ سراؤں کی فلاحی تنظیم کے لیے کیا تھا اور اسے لاہور کے جوہر ٹاؤن میں مکمل ہونے میں ایک سال لگا، اس دوران قرآنی اسباق کے ساتھ ساتھ دیگر اسلامی تعلیم بھی دی گئی۔
کورس کی تکمیل پر دعائیہ تقریب ہوئی جس کے دوران شرکاء کو قرآن پاک کے نسخے تحفے میں دیئے گئے۔ بٹ کے مطابق خواجہ سراؤں کے غیر اخلاقی سرگرمیوں میں ملوث ہونے کی ایک وجہ اسلامی تعلیمات سے دوری تھی۔
اس کے نتیجے میں اس نے دیگر کلاسوں کے ساتھ ساتھ کورس شروع کیا تاکہ کمیونٹی تعلیمات سے مستفید ہو سکے۔
شرکاء نے کورس کا حصہ بننے پر خوشی اور تشکر کا اظہار کیا اور اس کی تکمیل پر خوشی کا اظہار کیا۔ وہ ایسے کورس کا حصہ بننے پر خود کو خوش قسمت سمجھتے تھے اور اسے مکمل کرنے پر فخر محسوس کرتے تھے۔
اس اقدام کو ملک بھر کے لوگوں نے بڑے پیمانے پر سراہا ہے، بہت سے لوگوں نے اسے ٹرانس جینڈر کمیونٹی کو شامل کرنے اور بااختیار بنانے کی جانب ایک اہم قدم قرار دیا ہے۔ اسے امتیازی سلوک اور پسماندگی کا مقابلہ کرنے کی جانب ایک اہم قدم کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے جس کا سامنا پاکستان میں خواجہ سرا کمیونٹی کے ارکان کو ہوتا ہے۔
قرآنی کورس کی تکمیل اس حقیقت کا منہ بولتا ثبوت ہے کہ خواجہ سرا پاکستانی معاشرے کا ایک لازمی حصہ ہیں اور انہیں تعلیم اور مذہبی تعلیمات تک رسائی کا مساوی حق حاصل ہے۔ اس اقدام کی کامیابی سے ملک میں ٹرانس جینڈر کمیونٹی کے حقوق اور بہبود کے فروغ کے لیے دوسروں کو بھی اسی طرح کے اقدامات کرنے کی ترغیب ملے گی۔
ایک تاریخی پہلی تقریب میں، لاہور میں خواجہ سرا کمیونٹی سے تعلق رکھنے والے 30 افراد کے ایک گروپ نے اپنے قرآنی اسباق مکمل کیے اور کورس مکمل ہونے پر انہیں قرآن پاک کا نسخہ تحفے میں دیا گیا۔
کلاسز کا آغاز انوشہ طاہر بٹ نے خواجہ سراؤں کی فلاحی تنظیم کے لیے کیا تھا اور اسے لاہور کے جوہر ٹاؤن میں مکمل ہونے میں ایک سال لگا، اس دوران قرآنی اسباق کے ساتھ ساتھ دیگر اسلامی تعلیم بھی دی گئی۔
کورس کی تکمیل پر دعائیہ تقریب ہوئی جس کے دوران شرکاء کو قرآن پاک کے نسخے تحفے میں دیئے گئے۔ بٹ کے مطابق خواجہ سراؤں کے غیر اخلاقی سرگرمیوں میں ملوث ہونے کی ایک وجہ اسلامی تعلیمات سے دوری تھی۔
اس کے نتیجے میں اس نے دیگر کلاسوں کے ساتھ ساتھ کورس شروع کیا تاکہ کمیونٹی تعلیمات سے مستفید ہو سکے۔
شرکاء نے کورس کا حصہ بننے پر خوشی اور تشکر کا اظہار کیا اور اس کی تکمیل پر خوشی کا اظہار کیا۔ وہ ایسے کورس کا حصہ بننے پر خود کو خوش قسمت سمجھتے تھے اور اسے مکمل کرنے پر فخر محسوس کرتے تھے۔
اس اقدام کو ملک بھر کے لوگوں نے بڑے پیمانے پر سراہا ہے، بہت سے لوگوں نے اسے ٹرانس جینڈر کمیونٹی کو شامل کرنے اور بااختیار بنانے کی جانب ایک اہم قدم قرار دیا ہے۔ اسے امتیازی سلوک اور پسماندگی کا مقابلہ کرنے کی جانب ایک اہم قدم کے طور پر بھی دیکھا جاتا ہے جس کا سامنا پاکستان میں خواجہ سرا کمیونٹی کے ارکان کو ہوتا ہے۔
قرآنی کورس کی تکمیل اس حقیقت کا منہ بولتا ثبوت ہے کہ خواجہ سرا پاکستانی معاشرے کا ایک لازمی حصہ ہیں اور انہیں تعلیم اور مذہبی تعلیمات تک رسائی کا مساوی حق حاصل ہے۔ اس اقدام کی کامیابی سے ملک میں ٹرانس جینڈر کمیونٹی کے حقوق اور بہبود کے فروغ کے لیے دوسروں کو بھی اسی طرح کے اقدامات کرنے کی ترغیب ملے گی۔
پاکستان میں، کاریں سائے سے زیادہ مہربان ہیں اور آبادی والی سڑکوں پر چلنے کا خطرہ عوامی پارکوں میں چلنے سے کم ہے۔
میں نے اسلام آباد سے واپسی کا ٹکٹ کینسل کر دیا ہے۔ میں اپنی کانفرنس میں شرکت کے لیے سیدھا لاہور جا رہا ہوں اور پہلی فلائٹ لے کر گھر واپس کراچی جا رہا ہوں۔
یہ خبر کے دو دن بعد کی ہے۔ ایف 9 ریپ کیس میری ٹائم لائن میں سیلاب آگیا۔ پہلا دن گڑبڑ کا شکار تھا — ہر ٹویٹ پر 10 لوگ چھلانگ لگاتے ہوئے کہتے تھے کہ یہ پرانی خبر ہے، \”یار آپ کو یہ معلومات کہاں سے مل رہی ہیں؟\”، اور اس پر بحث کر رہے تھے کہ مجرم کون تھے۔
زیادہ تر ٹویٹس میں شہر کا کوئی ذکر نہیں تھا، صرف لفظ F-9، گویا ہم سب اس محلے میں پلے بڑھے ہیں اور فوراً سمجھ جائیں گے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ تصور درست ہے — ہم میں سے بہت سے لوگ اسلام آباد، مونال، اور ہائیکنگ ٹریلز اور F-9 پر پارک کے بارے میں سن کر بڑے ہوئے ہیں۔
سیوڈو سیفٹی کا پردہ اسلام آباد پر بھاری پڑا ہوا ہے۔ یہ دارالحکومت ہے اور شاید آپ کو ہوائی اڈے اور اپنے گھر (جو اکثر کراچی کے فورمز پر بحث کا موضوع ہوتا ہے) کے درمیان گھومنے پھرنے کی فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ میرا اسلام آباد کا پہلا سڑک کا سفر تھا جب میں 18 سال کا تھا۔ مجھے یاد ہے کہ میرے والد نے میری والدہ کو یقین دلایا تھا کہ اسلام آباد یقینی طور پر میرے 19 سالہ بھائی کے لیے محفوظ ہے کہ وہ ہمیں گھوم سکے۔ اگر وہ کراچی میں کر سکتا ہے تو یہاں بھی کر سکتا ہے۔ [Islamabad]\”
اس قسم کی سیوڈو سیفٹی میرے ساتھ گھر میں بھی آتی ہے۔ تم ماڈل پارک کیوں نہیں جاتے؟ یہ بالکل کونے کے آس پاس ہے۔ میری دوست اریبہ اپنی بھانجیوں کو اپنے گھر کے قریب پارک میں لے جاتی ہے۔ مریم اپنے پڑوس کے پارک میں اپنے بھانجوں کو چہل قدمی کر رہی ہے۔ لولوا اپنی عمارت کے آس پاس کی گلیوں میں آسانی سے گھومتی رہتی ہے۔
ایک ٹویٹر صارف جس سے میں بات کر رہا تھا نے کہا کہ F-9 اس کے لیے بھی سیوڈو سیفٹی کے اسی احساس کی نمائندگی کرتا ہے۔ کیا یہ کمبلی قلعے کے ناقص ڈھانچے کو توڑنے کا محرک نہیں ہے جسے ہم نے اپنے ارد گرد کھڑا کیا تھا؟ لکڑی کی چھڑیاں جو قلعے کو آگے بڑھا رہی تھیں وہ بند ہو گئی ہیں اور کمبل اس علم سے ہمارا دم گھٹ رہا ہے کہ علاقوں سے کوئی فرق نہیں پڑتا، شہر حفاظت کا مطلب نہیں رکھتے اور برے لوگ صرف اس وجہ سے دور نہیں رہتے کہ گلی آپ کے قریب ہے۔ گھر.
2021 میں، میرے دوست مجھے ہفتہ کی صبح کراچی کے ہل پارک میں پکنک کے لیے لے گئے۔ ہم نے گھاس پر کمبل بچھا دیا، کچھ کھانا نکالا، اور تقریباً ایک یا دو گھنٹے تک پکنک کا لطف اٹھایا۔
پارکنگ گیراج میں 200 میٹر سے بھی کم فاصلے پر، میرے دوست کا بھائی کار میں ہمارا انتظار کر رہا تھا۔ یہ ہل پارک تھا، یہ دن کی روشنی تھی، ہم نے پانچ افراد کے خاندان کے قریب بیٹھنے کا انتخاب کیا تھا اور جب خاندان بالآخر وہاں سے چلا گیا تو دوسرے مکینوں کے قریب جانے کے لیے ہم دو بار چلے گئے تھے۔ یہ سب کچھ، لیکن ہم یہ دکھاوا نہیں کر سکتے تھے کہ ہم محفوظ ہیں۔
\”اگر کوئی عورت بہت کم کپڑے پہنے ہوئے ہے تو اس کا اثر مرد پر پڑے گا جب تک کہ وہ روبوٹ نہ ہوں۔ میرا مطلب ہے، یہ عام فہم ہے۔\”
عمران خان کے ساتھ ایک انٹرویو میں یہ بات کہی۔ ایچ بی او اور سوشل میڈیا پر ہزاروں مردوں نے اسے شیئر کیا، جیسے یہ تاش کے کھیل میں جیتنے والا ہاتھ ہو۔ عمران نے کبھی بھی بیان واپس نہیں لیا، لیکن بعد میں واضح کیا کہ یہ \’تصور\’ پر آتا ہے۔ پردہ\’، جو \’معاشرے کے فتنہ سے بچنے\’ کے لیے ہے۔
کیا ہوتا ہے جب آپ لفظ \’فتنہ\’ استعمال کرکے ان لوگوں کے اعمال سے ایجنسی کا تصور نکال دیتے ہیں؟ جب غبار اُڑ جاتا ہے، اگر یہ لوگ ننگی جلد کی چمک کے ساتھ کنٹرول اور ایجنسی کھو دیتے ہیں، تو انہیں آزمائشوں سے خالی کمرے میں بند کیوں نہیں کیا جاتا؟
اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ کیا پہن رہے ہیں، کیا وقت ہے یا آپ کہاں ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ آپ کے پاس کوئی مرد یا عورت ہے، جب تک کہ ان میں سے آپ کے خلاف کافی ہو اور آپ کے سر کی طرف کوئی ہتھیار ہو۔
میں ایک آرٹ کا طالب علم ہوں اور میں نے کالج میں جو پہلی اسائنمنٹس کی تھیں ان میں سے ایک شہر کے ساتھ میرے تعلقات کے بارے میں تھی۔ پورے مڈل اسکول میں مضامین لکھنے کے بعد یہ ایک تھکا ہوا موضوع ہے کہ آپ اپنے آبائی شہر کے بارے میں کیا پسند کرتے ہیں۔ تاہم، عمر کے ساتھ، ایک مختلف نقطہ نظر آیا، اور اس طرح، میں اس اسائنمنٹ میں اس بے تابی اور جوش کے ساتھ کود پڑا جس کا مجھے اندازہ نہیں تھا۔
میری پہلی دو فیلڈ کلاسز 2019 کے موسم خزاں میں تھیں اور میں کافی خوش قسمت تھا کہ دونوں کلاسوں میں ایک ہی دوست مناہل کے ساتھ جوڑا بنا۔ ہم دونوں متوسط طبقے سے تعلق رکھنے والے گھرانوں اور انتہائی پرجوش والدین سے ہیں، اس لیے یقیناً ہم صدر، کلفٹن اور گلاس ٹاور گئے تھے، لیکن ہم کبھی کھارادر، پردہ پارک، کوئٹہ ہوٹل اور لی مارکیٹ نہیں گئے تھے۔ ہمیں ان تنہا گھومنے پھرنے کے بارے میں پرجوش ہونے کا کافی اعزاز حاصل تھا – ان علاقوں میں گھومنے پھرنے کا ایک درست بہانہ جہاں ہم نے پہلے کبھی قدم نہیں رکھا تھا۔
ہم نے بہت سے لوگوں کا انٹرویو کیا، ان میں سے بہت سے لوگوں سے دوستی کی (مناہل کو اب بھی گوان کمیونٹی میں اپنے دوستوں سے کرسمس کے پیغامات ملتے ہیں)، کھایا کچوریاں لی مارکیٹ میں، اور غیر مانوس جگہوں پر ہنسی پائی۔
ان دریافتوں نے ہمارے کراچی کی عینک کو وسیع کیا، لیکن ان سے بہت سی بحثیں بھی ہوئیں۔ یہ خوش قسمتی تھی کہ مناہل اور میں اچھے دوست تھے کیونکہ ہم نے ان جگہوں پر کھل کر بات کی جس پر ہم نے قبضہ کیا تھا۔
’’چلو اس بینچ پر بیٹھتے ہیں۔‘‘
\”نہیں میں بہت آرام دہ محسوس نہیں کرتا، چلو پیچھے والے خاندان کے قریب چلتے ہیں۔\”
بعض اوقات ہم دوسرے دوستوں کو بھی ساتھ لے جاتے تھے، اور یہ دیکھنا دلچسپ تھا کہ ہمارے آس پاس کی خواتین اسی جگہ پر موجود مردوں کے مقابلے میں خالی جگہوں کا مشاہدہ کیسے کرتی ہیں۔
پردہ پارک: ہمارے قدموں سے ایک اقتباس — تصویر بشکریہ مریم آصف اور مناہل صدیقی
ان خالی جگہوں پر ہمارے لینس نے ایک چھوٹا سا بنا دیا۔ کتابچہ ہم نے کراچی کے مختلف علاقوں کے اپنے دوروں کی نقشہ سازی کی۔ سب سے پہلے، ہم نے خالی جگہوں کی وضاحت کی کہ ہم نے انہیں کیسے دیکھا، پھر ہم نے اپنے تجربات کے بارے میں لکھنا شروع کیا، اور آخر میں، ہم نے مکالموں اور بات چیت کے بٹس جوڑے۔
یہ نقشہ سازی ہمارے لیے اہم تھی، اور ہم اس بات کو یقینی بنانا چاہتے تھے کہ جو بھی اس سے گزرے، وہ یہ سمجھ سکے کہ ہم کیا سوچ رہے ہیں اور کیا محسوس کر رہے ہیں۔
بہار 2020 میں، جب میں نے شہر کا نقشہ بنایا دوسری باریہ میرے جسم اور شہر کے درمیان تعلق کے بارے میں تھا۔ اس کا آغاز میرے انسٹرکٹر کے ساتھ بحث کے ساتھ ہوا، جس نے کہا: \”اس میں کچھ وقت لگتا ہے اس سے پہلے کہ آپ کو یہ احساس ہو کہ شہر کس طرح آپ سے ایجنسی چوری کرتا ہے، نیچے آپ کے اپنے جسمانی نفس تک۔\”
اس نے مجھے اپنے دوستوں کے ساتھ ہونے والی ہر بات چیت کی یاد دلائی، آن لائن دیکھی، اور اس کے بارے میں پڑھا، جس سے ہراساں کرنا اور ہماری جسمانی جگہ پر حملہ کرنا روزمرہ کی چیز ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ جب ہم رکشے میں کونے کی سیٹ پر بیٹھتے ہیں تو موٹر سائیکلوں، کاروں اور پیدل چلنے والے مرد ہم پر کس طرح کے انداز اور تبصرے کرتے ہیں۔ ہم سب نے اس نظر پر عمل کیا ہے جس کے بدلے میں ہم انہیں دیتے ہیں، سیدھے ہونٹوں اور محراب والے بھنووں تک۔
شہر اور جذبات کی نقشہ سازی: میں نے اپنے جسم کو کیسے کھو دیا سے اقتباس — تصویر بشکریہ مریم آصف
جب میں نے کراچی کو ان تمام اہم واقعات کے ساتھ نقشہ بنایا جس میں میرے جسم کی خلاف ورزی کی گئی تھی (جو مجھے یاد ہے)، اس کے ماضی کو دیکھنا مشکل تھا اور ہماری مہمات اور تلاش کو رومانوی کرنا مشکل تھا۔
تاہم، اس نے مجھے اداسی کی شدت محسوس کرنے سے نہیں روکا جب میرے دو دوستوں کو چند دنوں کے لیے اسلام آباد آنے کی \’اجازت\’ دی گئی اور میں نہیں تھا۔ بہر حال، میں گلیمرائزڈ شہر میں ان کی مہم جوئی کے بارے میں سن کر بہت پرجوش تھا، لیکن بات چیت نے ایک مانوس موڑ لیا۔
\”میں اسی پارک میں تھا اور میں اس کے بارے میں سوچنا نہیں روک سکتا تھا۔ نورمقدم معاملہ. اسلام آباد نے جو یوٹوپیا بنایا ہے اسے بکھرنے کے لیے ایک سوچ کی ضرورت ہے — چلنے کے قابل، محفوظ شہر کی تصویر ابھی ختم ہو گئی تھی۔
\”جب میں وہاں تھا تو میں نور کے بارے میں سوچنے کے علاوہ مدد نہیں کر سکتا تھا۔ شاید وہ یہاں اس پارک میں آئی تھی، شاید ان گلیوں میں چلی تھی۔ اس کا گھر کتنا دور ہے، ظاہر جعفر کا گھر کتنا دور ہے؟
\”اور بعد میں کیا ہوگا، جب تم پارک سے چلے گئے؟\” میں نے پوچھا
\”میرا مطلب یہ ہے کہ، میں نے اس کے بارے میں نہ سوچنے کی پوری کوشش کی، لیکن پھر ہم اپنے Airbnb پر واپس آئے اور میں حاصل نہیں کر سکا۔ عثمان مرزا کا میرے سر سے باہر چہرہ. پھر ہم رات کے کھانے کے لئے باہر گئے اور میں صرف اتنا سوچ سکتا تھا کہ اس کے ساتھ کیا ہوا۔ سارہ شاہنوازاور جب میرا دوست لاہور سے اسلام آباد آرہا تھا تو میں صرف اتنا سوچ سکتا تھا کہ موٹر وے کا واقعہ ہے اور یہ رکا نہیں؟
مجھے لگتا ہے کہ دن کے اختتام پر، آپ کو آرٹ کا طالب علم بننے کی ضرورت نہیں ہے اور آپ کے پاس ان شہروں کی نقشہ سازی شروع کرنے کے لیے قلم، کاغذ یا ٹیبلیٹ کی ضرورت نہیں ہے جس سے آپ کو تکلیف ہوئی ہے یا جس چیز سے آپ ڈرتے ہیں۔ .
لولوا وہ پہلا شخص تھا جسے میں نے اپنے حلقے میں بے خوفی سے شہر میں رہتے ہوئے دیکھا۔ وہ ایک فنکارہ ہیں اور اس کا کام بھی اس کے تجربات کے گرد گھومتا ہے، لیکن وہ شہر سے اتنے ہی ہٹا دیے گئے ہیں جتنے کہ وہ اس پر مبنی ہیں۔ وہ کہتی ہیں کہ یہاں رہنے کے لیے کبھی کبھی حقیقت کو افسانوی شکل دینا ضروری ہوتا ہے۔ اگر آپ کا گھر آپ کا بلبلہ ہے اور آپ کو گھر چھوڑنے کی ضرورت ہے، تو آپ کو صرف اپنے ساتھ بلبلا لے جانے کی ضرورت ہے۔
\”سخت رہو یا مرو یہاں وہی ہے جو میں خود سے دہراتا رہا۔ اگر مجھے کاروں یا میرے والد کے آنے کا انتظار کرنا پڑتا تو میں کبھی گھر سے باہر نہ نکلتا اور مجھے گھومنا پھرنا پسند تھا۔ لیکن خوف واقعی آپ کا پیچھا نہیں چھوڑتا – اور منافقت اس وقت پیدا ہوتی ہے جب میرا جسم ہائی الرٹ رہتا ہے جب کردار تبدیل ہوتا ہے اور یہ میری چھوٹی بہن باہر نکلتی ہے۔
جب ہم چلتے ہیں تو لولوا آگے، پیچھے، اور دونوں طرف دیکھتی ہے، لیکن وہ بھی اوپر دیکھتی ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ وہ صرف حفاظت ہی نہیں بلکہ آرٹ کے لیے بھی تلاش کر رہی ہیں اور اس کا کام اس کی عکاسی کرتا ہے۔
اس نے ان تمام خوبصورت بالکونیوں کی تصویریں کھینچی ہیں جنہیں وہ اپنی ٹہلتے ہوئے دیکھتی ہے اور اس نے اس پر اپنے فن کا مظاہرہ کیا ہے۔ وہ کہتی ہیں، اپنے آپ کو چوکنا رہنے کی ایک اور وجہ بتانا آسان بناتا ہے۔ کیا آپ کسی ایسے شخص کی تلاش میں ہیں جو آپ پر حملہ کرے یا کوئی چیز کھینچے؟ کون جانتا ہے، دونوں وجوہات اس کے لیے کام کرتی ہیں۔
مائی کراچی — لولوا لوکھنڈ والا کی مثال
لیکن ہر چیز کی حدود ہوتی ہیں، وہ کہتی ہیں۔ ایڈونچر پر سکون، وہ دہراتی ہے۔ وہ زیادہ تر ان علاقوں میں چلتی ہے جو اس سے واقف ہیں، باہر نکلنے کے راستے یاد ہیں، دکاندار اس کا نام جانتے ہیں، اور وہ آئی آئی چندریگر روڈ پر رہنے والے افسانوی کرداروں کے لیے کافی بار سڑکوں سے گزری ہے۔
یہ ایک مذموم انداز میں مضحکہ خیز ہے کہ دن کے اختتام پر، پارکوں اور تنگ گلیوں سے چلنے کے بعد، جب میں سڑکوں پر گاڑیوں کے ساتھ گزر رہا ہوں تو مجھے اپنے ساتھ کسی دوست کی ضرورت محسوس نہیں ہوتی۔ بری رفتار سے.
کاریں سائے سے زیادہ مہربان ہوتی ہیں اور آبادی والی سڑکوں پر عوامی پارکوں میں چلنے سے کم خطرہ ہوتا ہے اور یہ وہ چیز ہے جو آپ پاکستان میں ایک خاتون کے طور پر بہت چھوٹی عمر میں سیکھتے ہیں۔
اجناس کی قیمتوں میں دوبارہ اضافے کے ساتھ، MENA ممالک ماضی سے سبق حاصل کر سکتے ہیں
فلیپو گوری اور جیٹا مینکولاسی کے ذریعے
7 دسمبر 2022
اس بار اشیاء کی قیمتوں میں اضافے پر پالیسی سازوں نے اپنے ردعمل میں زیادہ روک لگا رکھی ہے۔
اجناس کی قیمتوں میں موجودہ تیزی خطے کے اجناس کے برآمد کنندگان اور درآمد کنندگان کو مختلف طریقے سے متاثر کر رہی ہے۔ اجناس کے برآمد کنندگان اپنی تجارت کی شرائط میں نمایاں بہتری سے فائدہ اٹھا رہے ہیں، جبکہ اجناس کے درآمد کنندگان درآمدی توانائی اور خوراک کی قیمتوں میں اضافے کا درد محسوس کر رہے ہیں۔ ایک اہم سوال یہ ہے کہ ممالک ماضی کے تجربے کے مقابلے میں اس تیزی کو کس طرح سنبھال رہے ہیں، خاص طور پر جب کہ اجناس کی قیمتوں کا موجودہ جھٹکا عالمی اور علاقائی تناظر میں واقع ہو رہا ہے جو کہ گزشتہ اقساط سے الگ ہے۔
ہمارا تازہ ترین علاقائی اقتصادی آؤٹ لک یہ جانچتا ہے کہ کس طرح MENA ممالک اشیاء کی اونچی قیمتوں کا جواب دے رہے ہیں اور کمزوروں کی حفاظت کر رہے ہیں۔ یہ کام اشیاء کے درآمد کنندگان کے لیے بہت مشکل ہے، جہاں مالی گنجائش محدود ہے۔ اس کے برعکس، اجناس کے برآمد کنندگان کے لیے چیلنج یہ ہے کہ وہ توانائی کی اونچی قیمتوں سے حاصل ہونے والی اضافی رقم کو مستقبل کے جھٹکوں کے خلاف بفرز بنانے اور ان کی منتقلی اور تنوع کے منصوبوں کے ساتھ پیش رفت کرنا ہے۔
ہم اس بات کا بغور جائزہ لیتے ہیں کہ MENA ممالک نے ماضی میں اجناس کی قیمتوں میں اضافے کے بارے میں کیا ردعمل ظاہر کیا، اس وقت وہ جو پالیسی اقدامات کر رہے ہیں، اور آگے کیا کرنا چاہیے۔
پچھلے جوابات مہنگے ثابت ہوئے۔
ماضی میں، MENA کی ابھرتی ہوئی مارکیٹ اور درمیانی آمدنی والی معیشتوں نے حکومتی اخراجات میں اضافے کے ساتھ اجناس کی قیمتوں میں اضافے پر ردعمل ظاہر کیا جو اکثر برسوں تک برقرار رہتا ہے، جس سے وہ زیادہ مقروض اور مستقبل کے جھٹکوں کے لیے کم لچکدار رہتے ہیں۔ اسی طرح، تیل کے برآمد کنندگان نے تیل کی قیمتوں میں اضافے کے وقت اخراجات میں نمایاں اضافہ کا تجربہ کیا جس کے بعد قیمتیں گرنے پر اپنے بجٹ میں اچانک ایڈجسٹمنٹ کا سامنا کرنا پڑا۔ سماجی تحفظ کے جال نسبتاً کمزور ہونے کے ساتھ، پالیسی ساز عام طور پر سبسڈیز، ٹیکسوں میں کٹوتیوں اور عوامی اجرت میں اضافے پر انحصار کرتے ہیں تاکہ حقیقی آمدنی کے نقصانات کو پورا کیا جا سکے۔ ان پالیسیوں کو ناقص طور پر نشانہ بنایا گیا تھا، جو سب سے زیادہ ضرورت مندوں کی حفاظت کرنے میں ناکام رہے۔ مثال کے طور پر، آئی ایم ایف کے ماضی کے مطالعے سے پتا چلا ہے کہ مصر، اردن، لبنان، موریطانیہ، مراکش اور یمن کی نچلی 40 فیصد آبادی کو ڈیزل اور پٹرول کی سبسڈی پر خرچ ہونے والے فنڈز کا 20 فیصد سے بھی کم ملا۔ ان پالیسیوں کو تبدیل کرنا بھی مشکل تھا — جس کا مطلب یہ ہے کہ حکومتی بجٹ زیادہ سخت ہو گئے، اور حکومتیں مہنگے مالیاتی مداخلتوں پر انحصار کرنے کے ایک شیطانی چکر میں بند ہو گئیں۔
مزید اس بار محتاط رہیں
اجناس کی قیمتوں کے موجودہ جھٹکے کے درمیان، MENA ممالک نے اپنی معیشتوں کو اجناس کی اونچی قیمتوں سے بچانے کے لیے ایک بار پھر ماضی کے پالیسی ردعمل، خاص طور پر سبسڈیز اور ٹیکسوں میں کٹوتیوں کا سہارا لیا ہے۔ لیکن اس بار، ردعمل چھوٹے پیمانے پر آیا ہے.
اگرچہ موجودہ اجناس کی قیمتوں میں اضافے کا 2008 اور 2011 میں مشاہدہ کرنے والوں سے وسیع پیمانے پر موازنہ ہے، 2022 میں، سبسڈیز میں گزشتہ اقساط کے مقابلے میں کم اضافے کا امکان ہے- خطے کے تیل کے برآمد کنندگان اور ابھرتی ہوئی مارکیٹوں کے لیے ان گزشتہ اقساط کے دوران ان کی چوٹی کا تقریباً 50 فیصد۔ اور درمیانی آمدنی والی معیشتیں۔ یہ مؤخر الذکر میں محدود مالی جگہ، کچھ ممالک میں بہتر ٹارگٹ سپورٹ، اور سبسڈی اصلاحات پر پیشرفت کی عکاسی کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، اردن، موریطانیہ، مراکش، پاکستان، سعودی عرب، تیونس، اور متحدہ عرب امارات نے گھریلو پٹرول کی قیمتوں میں اضافے کی اجازت دی ہے۔ اور اہم بات یہ ہے کہ تیل کے بیشتر برآمد کنندگان نے اب تک اپنے تیل کے منافع کو بچایا ہے۔
ماضی سے سبق حاصل کرنے کا موقع
نقطہ نظر انتہائی غیر یقینی ہے۔ خطرات میں اجناس کی قیمتیں طویل، سخت اور غیر مستحکم مالیاتی حالات، اور بیرونی مانگ میں متوقع سے زیادہ سست روی شامل ہیں۔ اگر مناسب طریقے سے انتظام نہ کیا گیا تو، قیمتوں کے جھٹکے سماجی استحکام کو خطرہ بن سکتے ہیں۔ دریں اثنا، تیل کے برآمد کنندگان کو تیل کی آمدنی سے زائد رقم خرچ کرنے کے لیے دباؤ کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے، خاص طور پر ان علاقوں میں جہاں تیل کی قیمتیں گرنے کے بعد اسے واپس لینا مشکل ہو جائے گا، جیسے کہ پبلک سیکٹر کی ملازمت اور اجرت میں اضافہ۔
ماضی کا تجربہ اس بار مختلف طریقے سے جواب دینے کی اہمیت کو واضح کرتا ہے تاکہ کمزوروں کو انتہائی موثر تحفظ فراہم کیا جا سکے جبکہ قرضوں کی پائیداری کو یقینی بنایا جائے اور بجٹ کی نئی سختیوں سے گریز کیا جائے، ان چیلنجوں کے پیش نظر ان کو واپس لانا ہے۔ اس طرح، یہ ضروری ہو گا کہ زیادہ، غیر اہدافی سرکاری اخراجات پر انحصار کرنے کے غیر پائیدار چکر کو توڑا جائے اور اس کی بجائے ایسے اقدامات کا انتخاب کیا جائے جو ضرورت مندوں پر مرکوز ہوں تاکہ گھٹتی ہوئی حقیقی آمدنی کے اثرات کو کم کیا جا سکے۔
ایک ہی وقت میں، اصلاحات نافذ کرنے سے اجناس کی قیمتوں کے مستقبل کے جھٹکوں کے لیے لچک میں بہتری آئے گی۔ ان میں سماجی تحفظ کے جال کو مضبوط بناتے ہوئے رجعت پسند توانائی کی سبسڈی کو بتدریج ہٹانا شامل ہے، جس سے ایکویٹی میں اضافہ ہوگا اور ترقی کے حامی سرمائے کے اخراجات کے لیے مالی جگہ پیدا ہوگی۔ توانائی کے انحصار کو کم کرنے اور تیل کی قیمتوں میں اتار چڑھاؤ کو کم کرنے کے لیے ایک سبز اور زیادہ موثر توانائی کے استعمال کی طرف منتقلی؛ اور تیل کے درآمد کنندگان کے لیے مالیاتی جگہ کو بڑھانے اور تیل کے برآمد کنندگان کے لیے ہائیڈرو کاربن سے دور ریونیو کو متنوع بنانے کے لیے ٹیکس اصلاحات کے ذریعے محصولات کو متحرک کرنا۔
آخر میں، MENA ممالک کو شفافیت اور جوابدہی کو بہتر بنا کر، درمیانی مدت کے مالیاتی فریم ورک کی طرف بڑھتے ہوئے، اور مالیاتی اصولوں کو اپناتے ہوئے گورننس اور عوامی مالیاتی انتظام کو بڑھانا جاری رکھنا چاہیے۔ یہ اقدامات ماضی کے مہنگے اور غیر ھدف شدہ مالیاتی توسیع کو روکیں گے جبکہ سماجی اخراجات کو بڑھانے کے لیے درکار مالی گنجائش پیدا کریں گے۔
****
فلیپو گوری۔ ایک ماہر اقتصادیات ہے اور جیٹا مینکولاسی ایک سینئر ماہر اقتصادیات ہیں۔ دونوں مصنفین آئی ایم ایف کے مشرق وسطیٰ اور وسطی ایشیا کے محکمے میں ہیں۔