Pakistan Affairs

Tag: dreams

  • Elon Musk’s sustainability dreams for Tesla need to start in his own backyard

    گزشتہ رات، جیسا کہ اس نے ٹیسلا کا تازہ ترین “پیش کیا۔بڑا منصوبہ\” سرمایہ کاروں کے لیے، ایلون مسک نے اپنی کمپنی کو ایک ایسی کمپنی کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کی جو \”ایک پائیدار توانائی کی زمین\” کا آغاز کرے گی۔ لیکن یہ کرنا واقعی مشکل ہو گا اگر مسک کو پہلے اپنا گھر نہیں ملتا ہے۔

    ٹیسلا قابل تجدید بجلی ذخیرہ کرنے کے لیے الیکٹرک گاڑیاں، سولر پینلز اور بیٹریاں بناتی ہے۔ صاف توانائی کی منتقلی کو ان چیزوں کی ضرورت ہوگی۔ لیکن ان چیزوں کو بنانے کے لیے بھی پائیدار اور انسانی طور پر کرنے کی ضرورت ہے۔ اس کے لیے شفافیت اور جوابدہی کی ضرورت ہے، اس قسم کی چیز جسے ہم مسک اور اس کی کمپنیوں سے دیکھنے کے عادی نہیں ہیں۔

    آئیے کچھ بنیادی باتوں کے ساتھ شروع کریں۔ کسی بھی کمپنی کے لیے جو کہتی ہے کہ اسے کرہ ارض کی پرواہ ہے، یہ بتانا کہ یہ کتنی آلودگی پیدا کرتی ہے۔ لینے کے لئے اقدامات. آپ جس چیز کی پیمائش نہیں کرتے اس کا انتظام نہیں کر سکتے، ٹھیک ہے؟ ٹیسلا کے پاس ہے۔ پیچھے رہ گیا گرین ہاؤس گیسوں کے اخراج کو ظاہر کرنے اور آب و ہوا کی آلودگی کو روکنے کے اہداف مقرر کرنے میں دیگر کار ساز اداروں اور ٹیک کمپنیوں سے کئی سال پیچھے ہیں۔

    شفافیت اور احتساب، اس قسم کی چیز جسے ہم مسک اور اس کی کمپنیوں سے دیکھنے کے عادی نہیں ہیں۔

    مقابلے کے لیے، فورڈ نے پہلے \”A\” حاصل کیا گریڈ سی ڈی پی کی جانب سے 2019 میں اپنے موسمیاتی تبدیلی کے انکشافات کے لیے، جو کمپنیوں کی ماحولیاتی رپورٹنگ کی کوششوں کا جائزہ لینے کے لیے جانے والی تنظیم ہے۔ اسے نمک کے دانے کے ساتھ لیا جا سکتا ہے کیونکہ فورڈ اب بھی بہت سی گیس سے چلنے والی کاریں بنا رہا ہے۔ لیکن اب تک، ٹیسلا نے مسلسل کمائی کی ہے۔ایفاس کے ماحولیاتی اثرات کو ظاہر کرنے میں ناکام رہنے کے لیے درجات۔

    ٹیسلا نے 2021 میں اپنے کاربن فوٹ پرنٹ کی جزوی تصویر شیئر کی۔ اثر رپورٹ، جسے اس نے پچھلے سال جاری کیا تھا۔ لیکن یہ ابھی تک غائب ہے جو کمپنی کے اخراج کا سب سے بڑا ذریعہ ہے: وہ جو اس کی سپلائی چین سے آتے ہیں۔ اگرچہ اس کا حساب لگانا مشکل ہے، لیکن آب و ہوا کے حامیوں نے کمپنیوں کو \”اپ اسٹریم\” آلودگی کے اس زمرے کی اطلاع دینے پر زور دیا ہے کیونکہ یہ عام طور پر اس کے کل نقشوں کا ایک بڑا حصہ ہے۔

    کمپنی نے اپنے بیان میں کہا کہ ای وی بیٹری مینوفیکچرنگ سے اپ اسٹریم گرین ہاؤس گیسوں کا اخراج ٹیسلا کے ماڈل 3 بیٹری پیک سے تقریباً 80 فیصد آب و ہوا کی آلودگی پیدا کرتا ہے۔ اثر رپورٹ. لیکن ہم ابھی تک یہ نہیں جانتے کہ یہ کتنی آلودگی ہے۔ رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ \”ہماری سپلائی چین کو ترجیح دینا بہت ضروری ہے اور ہمارے پاس سپلائی کرنے والوں کو توانائی اور اخراج کا ڈیٹا فراہم کرنے کی ترغیب دینے کے لیے بہت زیادہ کام کرنا ہے،\” رپورٹ میں کہا گیا ہے۔ ایس ای سی فی الحال ہے۔ وزن کرنے کے لئے چاہے مینڈیٹ اس طرح کے انکشافات. حریف ای وی کمپنیاں پولسٹار اور ریوین، اس دوران، رپورٹ جاری کی اس ماہ شائع ہوا جس میں صنعت پر زور دیا گیا ہے کہ وہ عالمی آب و ہوا کے اہداف تک پہنچنے کے لیے اپنی سپلائی چین سے آلودگی کو صاف کرے۔

    سپلائی چین کے ساتھ ساتھ دیگر ممکنہ نقصانات بھی ہیں جن کو مسک کو تسلیم کرنے کی ضرورت ہے، جیسا کہ جب آپ لوگوں کے پچھواڑے میں کان کرتے ہیں تو کیا ہوتا ہے۔ یہ مناظر کو پھاڑ دیتا ہے اور اس عمل میں بہت سارے لوگوں کو پریشان کرتا ہے۔ امریکہ کی سب سے بڑی منصوبہ بند لیتھیم کان، جو کہ صرف زمین ٹوٹ گئی نیواڈا میں، ماحولیاتی تباہی سے پریشان قریبی قبائل اور کھیتی باڑی کرنے والوں کو پریشان کر دیا ہے۔ رینو اسپارکس انڈین کالونی، برنز پائیوٹ ٹرائب، اور سمٹ لیک پائیوٹ ٹرائب مقدمہ دائر اس کی ترقی کو روکنے کی کوشش کرنا، جو ان کا کہنا ہے کہ مقدس اور روایتی مقامات کو تباہ کر سکتا ہے۔ یہ علاقہ، تھاکر پاس، وفاقی فوجیوں کے ذریعہ 1865 میں کم از کم 31 پائیوٹ لوگوں کے قتل عام کا مقام تھا۔

    مسک ای وی انڈسٹری کی بڑھتی ہوئی بھوک کو پورا کرنے کے لیے کافی لتیم حاصل کرنے کے لیے آگے کے واضح راستے کے بارے میں بات کرتی ہے۔ \”لتھیئم کے بارے میں اب بھی کافی الجھن نظر آتی ہے،\” مسک نے کہا سرمایہ کار ایونٹ گزشتہ رات. \”لیتھیم بہت عام ہے… ریاستہائے متحدہ میں پوری زمین کو بجلی دینے کے لیے کافی مقدار میں لتیم ایسک موجود ہے۔\” وہ کہتے ہیں کہ \”حقیقی محدود کرنے والا عنصر، لتیم کو ایسے مواد میں بہتر کرنے کی صلاحیت ہے جسے بیٹری میں استعمال کیا جا سکتا ہے۔

    ان نقصانات سے بچنا مشکل ہے جنہیں آپ تسلیم نہیں کرتے

    کوبالٹ کے لیے سپلائی چین، ای وی بیٹریوں کے لیے ایک اور اہم مواد، کے ساتھ تیار کیا جاتا ہے۔ انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کے الزامات. ٹیسلا کے کوبالٹ فراہم کرنے والوں میں سے ایک اپنے کان کنوں کو جسمانی طور پر بہت کم تنخواہ، پانی یا خوراک کے ساتھ ملازمتوں کا مطالبہ کرتا ہے، کنارہ اطلاع دی آخری سال. اس قسم کے الزامات کا جواب دینے کے لیے ٹیسلا کے پاس 2019 سے تعلقات عامہ کا کوئی شعبہ نہیں ہے۔

    ایک بار پھر، ان نقصانات سے بچنا مشکل ہے جنہیں آپ تسلیم نہیں کرتے ہیں۔ اور ان تمام کانٹے دار مسائل کو حل کیے بغیر جو صاف توانائی کی منتقلی کے ساتھ آنے کے پابند ہیں، آپ کو فوسل فیول اور دیگر نکالنے والی صنعتوں سے ہونے والے نقصان کو دہرانے کا خطرہ ہے جو پہلے آئے تھے۔

    اس وقت، مسک بیٹ مین کمپلیکس پلے بک کے ساتھ ارب پتی سے ایک صفحہ لے رہا ہے۔ (جیف بیزوس کے بارے میں سوچیں کہ آب و ہوا کا ایک بڑا انسان دوست بن رہا ہے۔ جبکہ ایمیزون محلوں کو آلودہ کرتا ہے۔ اس کے گوداموں کے قریب۔) وہ ایک اور امیر دوست ہے جو سوچتا ہے کہ وہ دنیا کو بچانے کے لیے کچھ ٹیک فکس کے ساتھ جھپٹ سکتا ہے۔ لیکن وہ کچھ بنیادی مسائل کو پس پشت ڈالتا ہے جس کی وجہ سے ماحولیاتی بحران پیدا ہوا ہے، جیسے کہ کمیونٹیز کے جائز تحفظات کو نظر انداز کرتے ہوئے وسائل کا اس طرح استحصال کرنا جیسے کہ وہ لامحدود ہیں۔

    صحت مند ماحول کی پرورش Tesla کے لیے کام کی جگہ پر شروع ہو سکتی ہے، جس کے ملازمین نے اطلاع دی ہے۔ نسل پرستی اور جنسی طور پر ہراساں – مسک پر جس قسم کے الزامات ہیں۔ ٹویٹر پر مذاق کیا۔. ٹویٹر کی بات کرتے ہوئے، نفرت انگیز تقریر اور موسمیاتی تبدیلی کے بارے میں غلط معلومات مسک کے اقتدار سنبھالنے کے بعد سے پلیٹ فارم پر پھٹا ہے۔ مسک، صاف کرنے کے لیے یہ بہت گڑبڑ ہے۔ اور اگر یہ پہنچ سے باہر ہے، تو شاید موسمیاتی تبدیلی کے خلاف جنگ کی قیادت کرنا بھی ہے۔

    متعلقہ:





    >Source link>

    >>Join our Facebook page From top right corner. <<

  • Our Boyz Still Have Dreams

    نوجوان بادشاہ,
    تمہارے سر پر تاج ہے۔
    جس سے کوئی نہیں جھک سکتا
    ایک جو یہاں رہنے کے لیے ہے۔
    آخر تک
    کہتے ہیں بھاری وہ سر ہے جو تاج پہنتا ہے۔
    لیکن اگر کوئی اسے سنبھال سکتا ہے۔
    یہ تم ہو
    آپ جو بھی کرنا چاہتے ہیں اس میں!

    بلیک ہسٹری مہینے کے اعزاز میں BFoundPen کی نظم \”ینگ کنگ\” سے ایک اقتباس۔

    \”BFoundPen\” کے فکر انگیز الفاظ (برائن قلم کے پیچھے آدمی) مجھے متاثر کریں۔

    وہ کہتا ہے، ’’میں نے یہ نظم اس لیے لکھی ہے کہ میری خواہش ہے کہ جب میں بڑا ہو رہا ہوں تو کوئی مجھے یہ باتیں بتاتا۔‘‘ نوجوان سیاہ فام لڑکوں کو کم عمری میں مجرم قرار دیا جاتا ہے اور انہیں جیل کی کوٹھریوں کے اندر اور باہر زندگی بھر گزارنے کی شرط لگائی گئی ہے۔ زیادہ تر وقت، سیاہ فام لڑکوں کے بڑے ہونے کے دوران ان کے والد نہیں ہوتے ہیں۔ یہاں تک کہ اگر وہ کرتے ہیں، بعض اوقات ان کے والد ایک کامیاب آدمی بننے کی اچھی مثال نہیں ہیں۔

    \”مجموعی طور پر سیاہ فام مرد اساتذہ اور مرد رول ماڈلز کی پاگل پن ہے۔\” بہت سارے سیاہ فام لڑکوں کو یہ جاننے کی کوشش کرنی چاہئے کہ خود مرد کیسے بننا ہے۔ وہ آخر کار رہنمائی کے لیے اپنے ساتھیوں اور بزرگوں کی طرف رجوع کرتے ہیں۔ ان کے پاس کوئی نہیں ہے کہ وہ انہیں بتائے کہ زہریلی مردانگی ایسی چیز نہیں ہے جسے آپ دینا چاہتے ہیں۔ یہ کہنے والا کوئی نہیں ہے، \”اپنا سر پکڑو۔ آپ عظمت کے لیے مقدر ہیں۔\”

    نیو یارک کے ہارلیم میں پیدا ہونے والے اور شکاگو کے جنوب میں پرورش پانے والے ایک نوجوان کے طور پر، میں ہمیشہ خواب دیکھتا تھا۔ میں نے اپنی والدہ کے انتقال کے درد کو دور کرنے کے خواب دیکھنا شروع کر دیے تھے، اور میرے والد کا فیصلہ تھا کہ وہ میری خالہ اور چچا کو میری پرورش کرنے کی اجازت دیں۔ مجھے یاد ہے کہ میں لاوارث محسوس کر رہا تھا اور سوچ رہا تھا کہ میں اسے زندگی میں کیسے بناؤں گا۔ میں خوش قسمت تھا کہ میرے گود لینے والے والدین میں دو بہادر رول ماڈل تھے، جنہوں نے مجھے ایک عیسائی گھر میں پیار کیا اور ان کی پرورش کی، اور دو عظیم بہنیں جنہوں نے ایک اور ماں سے اپنے بھائی کے طور پر میرا ساتھ دیا۔ میرے بچپن کے چار مرد دوست تھے جنہوں نے میرے ساتھ کنڈرگارٹن میں آغاز کیا تھا اور 54 سال بعد بھی میرے دوست ہیں، اور ایک خاندان اور وسیع خاندان کا ایک کیڈر جس نے مجھے حاصل کیا۔ آخر میں، میری ایک دعا کرنے والی دادی تھی جو ایک سخت بصیرت اور ایک لاجواب باورچی تھیں جنہوں نے مجھے یہ یقین کرنے پر مجبور کیا کہ میں اس دنیا میں کچھ بھی کر سکتا ہوں یا ہو سکتا ہوں!

    یہ 60، 70 اور 80 کی دہائی میں تھا، لیکن اب کیا ہوگا؟ کیا ہمارے لڑکوں کے اب بھی خواب ہیں؟ جیسا کہ BFoundPen بیان کرتا ہے، ان کے خواب کیا ہیں؟ انہیں کن چیلنجوں کا سامنا ہے؟ ان کے رول ماڈل کون ہیں؟ کن واقعات نے ان کی زندگیوں کو تشکیل دیا، اور وہ اب ان سے کیسے نمٹتے ہیں اور ان پر قابو پاتے ہیں؟

    ان سوالات کے جوابات کی تلاش میں، میں اس موضوع پر تحقیق کرنا چاہتا تھا اور دو نوجوانوں سے بات کرنا چاہتا تھا جنہیں میں ہیرو سمجھتا ہوں، ایک دیہی جنوبی کیرولینا میں پیدا ہوا اور دوسرا اندرون شہر بالٹی مور میں، اس بارے میں کہ وہ اپنے خواب کیسے پورے کر رہے ہیں۔ ذیل میں ان کی کہانیاں ہیں۔

    ٹری گیمج – سماجی جذباتی سیکھنے کا مشیر

    \"کیمرے

    بچپن میں، میں نے ایک کھلاڑی بننے کا خواب دیکھا تھا، لیکن یہ میرے ہائی اسکول کے سینئر سال تک ایک بہت دور کی خیالی بات تھی۔ آخر کار اپنی ترقی میں اضافے کے بعد، میں اپنی ٹیم کا سب سے مضبوط، سب سے بڑا، اور تیز ترین کھلاڑی بن گیا، اور میں نے میامی (اوہائیو) یونیورسٹی میں ڈویژن 1 فٹ بال کھیلنے کے لیے اسکالرشپ حاصل کی۔

    ناقابل یقین کوچوں کا شکریہ جو معاون اور حوصلہ افزائی کر رہے تھے، میں اپنے اسکالرشپ کا بھرپور فائدہ اٹھانے اور فٹ بال سے آگے کی دنیا کو تلاش کرنے میں کامیاب رہا۔ لیکن، جب میں کالج پہنچا، تو میں ٹیم کا سب سے بڑا اور مضبوط کھلاڑی نہیں رہا تھا، اور میں نے خود کو بینچ کے لیے چھوڑ دیا تھا۔ بریکنگ پوائنٹ کو نشانہ بنانے اور ڈرگ ٹیسٹ میں ناکام ہونے کے بعد، مجھے ٹیم سے تقریباً باہر کر دیا گیا تھا۔

    خوش قسمتی سے، مجھے دوسرا موقع دیا گیا، اور میں نے اس سے بھرپور فائدہ اٹھایا۔ میں نے سٹوڈنٹ گورنمنٹ میں شمولیت اختیار کی، بیرون ملک تعلیم حاصل کی، اور فٹ بال کے میدان میں ابتدائی جگہ حاصل کی۔ میرے تجربے نے مجھے اپنا سب کچھ دینے اور کبھی ہار نہ ماننے کی اہمیت سکھائی۔

    اس خواب کی تعبیر میرے لیے ایک طاقتور انکشاف ہوا ہے: میرے پاس وہ سب کچھ ہے جو میں چاہتا ہوں، اور کوئی بھی خواب دسترس سے زیادہ دور نہیں ہے۔ اپنے دادا کے کاروبار کو دوبارہ قائم کرنے، ایک کتاب تصنیف کرنے، اور یہاں تک کہ سٹی کونسل ممبر کے عہدے پر منتخب ہونے کے بعد، میں اب ایک بچے کے ساتھ شادی شدہ ہوں اور جلد ہی ایک اور بچہ ہونے والا ہوں۔

    میرا مشن اب دوسروں کے لیے اپنے جذبات کی پیروی کرنا اور اپنے مقصد کو حاصل کرنا آسان بنانا ہے۔ میں اسے \”سہولت سازی کا مقصد\” کہتا ہوں اور یہ لوگوں کو ان کے خوابوں تک پہنچنے اور حاصل کرنے میں مدد کرنے کا میرا طریقہ ہے!

    کرس جے ہیریڈ – کمیونٹی انگیجمنٹ کوآرڈینیٹر، ڈاکٹریٹ کا طالب علم

    \"ایک

    میں نے کینسر ریسرچ سائنسدان بننے کا خواب دیکھا۔ کم خود اعتمادی اور خود شناسی کے علاوہ، مجھے یہ سیکھنا پڑا کہ اپنے والدین کی نسلی بنیاد پر قید اور مادے کے استعمال کی خرابی کے بحران دونوں کے ساتھ جدوجہد کے باوجود کیسے کامیاب ہونا ہے۔

    شکر ہے، میرے پاس اپنی دادیوں اور سرپرستوں دونوں میں رول ماڈل تھے جنہوں نے میرے ساتھ صبر کیا اور مجھے اپنے خواب پر مرکوز رہنے کی اہمیت دکھائی۔ ان کی مثال میرے لیے بہت اہم تھی کیونکہ اس نے مجھے پختہ ہونے اور اس طریقے سے ترقی کرنے کی ترغیب دی جس سے مجھے اپنے ارد گرد کی دنیا کے بارے میں مزید مضبوط تفہیم حاصل ہوئی۔

    میں کافی خوش قسمت تھا کہ میں کمیونٹی پر مبنی سروس پروگراموں سے جڑا ہوا تھا اور ان تجربات کے ذریعے، میں نے لیڈر بننے اور اپنے چیلنجوں پر قابو پانے کے لیے اپنے نیٹ ورک اور صلاحیت کو بڑھایا۔ میرے پاس سب سے زیادہ اثر انگیز تجربات میں سے ایک AmeriCorps سروس ممبر کے طور پر الاسکا کے مقامی نوجوانوں کی ضروریات کو پورا کرنے میں مدد کرنا تھا۔

    AmeriCorps میں میرے وقت نے مجھے بصیرت بخشی اور میری ثقافتی قابلیت اور عاجزی کو وسعت دی۔ اس دوران میں نے جو اسباق سیکھے ان میں سے بہت سے اسباق نے ایک معلم اور مشیر ہونے کے میرے نقطہ نظر سے آگاہ کیا ہے۔ صحت کے عالمی بحران کے سائے میں زندہ رہنے کے اس جدید دور میں، کسی کی ذہنی صحت پر توجہ دینے کی اہمیت پر زیادہ توجہ دی گئی ہے۔ ہماری زندگی کے اس پہلو کی اہمیت کو کم نہیں کیا جا سکتا، خاص طور پر جیسا کہ یہ سیاہ فام مردوں سے متعلق ہے۔

    میں تعلیم کے اثرات پر خاص زور دینے کے ساتھ ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں سیاہ فام مردوں کے تجربے کو بہتر بنانے کے لیے اپنے تحائف سے فائدہ اٹھانے کا خواب دیکھتا ہوں۔

    ان دو \”ینگ کنگز\” کی طرح، سیاہ فام لڑکوں کو یقین ہے کہ اگر انہیں سنا جائے تو ان کی کہانی بدل جائے گی، لیکن پھر انہیں احساس ہوتا ہے کہ دنیا سن نہیں رہی ہے۔ ایک نوجوان نے کہا، \”لوگ جس طرح سے مجھے دیکھتے ہیں: میں گندا ہوں، سیاہ ہونے کی وجہ سے گندا ہوں۔\” \”میں زندہ رہنے کا واحد راستہ کامل ہونا ہے۔\” وہ کلاس رومز میں داخل ہوتے ہیں جہاں ان کی تعریف منحرف مجرموں کے طور پر کی جاتی ہے جو شراب نوشی، منشیات کے عادی افراد، اور ناراض سیاہ فام مردوں سے بھری کمیونٹیز میں رہتے ہیں جو ذہنی طور پر پُرجوش ہیں۔ ’’ہم مر جائیں تو کسی کو پرواہ نہیں‘‘۔

    انہیں یہ پیغام بھیجا جاتا ہے کہ ہوشیار ہونا سیاہ فام مخالف ہے۔ ایک اجتماعی اعتقاد کے نظام میں تبدیلی کی ضرورت ہے: یقین کرنا اور مختلف خواب دیکھنا قابل قبول ہے۔ ہمیں ایک نئی تعمیر، ایک نظر ثانی شدہ ذہنیت، اور ان کے دماغوں کو دوبارہ بنانے کی ضرورت ہے۔ ہمیں انہیں کھیلوں سے باہر کے مواقع کے لیے تربیت دینے کی ضرورت ہے۔ انہیں ضرورت ہے، چاہتے ہیں، اور مدد کے مستحق ہیں۔ انہیں کھیلوں سے باہر لوگوں کی مدد کرنے کی ضرورت ہے۔ اگر آپ کا تعلق اور قبولیت کا واحد احساس کھیلوں میں ہے تو کسی اور چیز پر کام کرنے کا کیا فائدہ؟ ڈاکٹر، استاد یا وکیل ہونا غیر حقیقی لگتا ہے۔

    سیاہ فام لڑکوں کا ماننا ہے کہ یہ آزاد، خوبصورت دنیا ان کے لیے نہیں بنائی گئی کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ انھیں شکار کر کے قتل کیا جا رہا ہے۔ یہ ان کی انسانیت کے لیے ایک چیلنج ہے۔ \”ایک ایسے نظام میں جس میں منظم، سرایت شدہ، اور مبہم عدم مساوات ہیں، سیاہ فام لڑکے سب سے نیچے ہیں،\” کہا ایجوکیشن ٹرسٹ کے سی ای او ڈاکٹر جان کنگ جونیئر۔ \”ہمیں اپنے بچوں کو کھلی آنکھوں سے خواب دیکھنا سکھانے کی ضرورت ہے،\” کہتے ہیں۔ ڈاکٹر ہیری ایڈورڈز۔

    \”تعلیم میں سماجی انصاف شامل ہونا چاہیے۔\” ہم اسکولوں کو نہیں چلا سکتے اور روزانہ طلباء کی حقیقتوں کو نظر انداز نہیں کر سکتے۔ \”یہ طالب علم زندگی کے ہر شعبے میں اپنی سیاہی کو ایک دوسرے سے جوڑتے ہیں،\” نے کہا ڈاکٹر ٹریوس برسٹل، یو سی برکلے کے پروفیسر. بقول، \”ہمیں طلباء کی آواز کو بلند کرنے کی ضرورت ہے۔ میلکم لندن. \”سیاہ لڑکوں کے چہرے میں صدمہ\” زندگی بھر پی ٹی ایس ڈی کی ایک شکل ہے۔ مائیکل سمتھ، مائی برادرز کیپر الائنس.

    سیاہ فام لڑکوں کو اس وقت کیا ضرورت ہے:

    • رول ماڈل
    • رہنمائی کرنا
    • رہنمائی
    • والد کے اعداد و شمار
    • دیکھ بھال کرنے والے بالغ

    میلکم ایکس ایک وکیل بننا چاہتا تھا۔ اس کے استاد نے اس سے کہا، \’\’تم سیاہ فام ہو۔ آپ وکیل نہیں ہو سکتے۔ سیاہ فام لڑکوں کو مثبت خود شناسی کی ضرورت ہے — ان کے ساتھ کوئی غلط بات نہیں ہے، شرمندہ ہونے کی کوئی چیز نہیں ہے، اور انہیں ایمانداری، جوابدہی، اور غیر مشروط محبت کی ضرورت ہے، جو تبدیلی کا باعث بن سکتی ہے۔ سیاہ فام لڑکوں کو محفوظ، سنا اور توثیق کرنے کی ضرورت ہے۔ سیاہ فام لڑکوں کو ایسے لوگوں کی ضرورت ہے جو اپنے لامحدود امکانات اور انسانیت پر یقین رکھتے ہوں۔ انہیں نجات دہندگان کی ضرورت نہیں ہے۔ انہیں ایسے مومنوں کی ضرورت ہے جو ان کی عظمت پر یقین رکھتے ہوں۔



    Source link

  • Doctor? Engineer? As dreams fade, Afghan girls turn to madrasas

    قندھار، افغانستان: طالبان تحریک کی جائے پیدائش جنوبی افغان صوبے قندھار کے ایک سرد کلاس روم میں، نوعمر لڑکیاں اسلامی نصوص پر چھیڑ چھاڑ کر رہی ہیں کیونکہ لاؤڈ اسپیکر سے ایک مرد عالم کی منتشر آواز نکلتی ہے۔

    طالب علم تلم الاسلام گرلز مدرسہ، یا مذہبی اسکول میں کلاس کے لیپ ٹاپ پر اسکالر کو سوالات ای میل کرتے ہیں، جہاں مرد اساتذہ کو طالبات کی آوازیں ذاتی طور پر سننے سے منع کیا جاتا ہے۔

    طالبان انتظامیہ کے زیادہ تر سیکولر ہائی اسکولوں اور یونیورسٹیوں سے لڑکیوں اور خواتین کے داخلہ پر پابندی لگانے کے فیصلے کی وجہ سے، قندھار شہر کے ادارے میں طلباء کی تعداد پچھلے ایک سال میں تقریباً دوگنی ہو کر 400 ہو گئی ہے، عملے کے ارکان کے مطابق رائٹرز دسمبر میں مدرسے تک نایاب رسائی۔

    طالبان کی پابندی کے بعد افغان خواتین کا یونیورسٹیوں میں داخلہ بند

    افغانستان بھر میں خواتین کے دیگر مذہبی اسکولوں میں بھی اندراج میں نمایاں اضافہ دیکھا گیا ہے، رائٹرز چار مدارس کے دوروں سے سیکھا – دو قندھار میں اور دو دارالحکومت کابل میں – اور ملک بھر میں پھیلے 10 صوبوں میں 30 سے ​​زائد طلباء، والدین، اساتذہ اور حکام کے انٹرویوز۔

    \”اسکولوں کی بندش کی وجہ سے، طلباء کی تعداد میں تقریباً 40 فیصد اضافہ ہوا ہے،\” منصور مسلم نے کہا، جو شمالی کابل میں بنیادی طور پر نوعمر لڑکیوں کے لیے ایک مدرسہ چلاتے ہیں۔ \”ہمارے پاس اب 150 کے قریب طلباء ہیں۔\”

    اسکول کی ایک طالبہ، 17 سالہ مرسل نے بتایا کہ اس نے تین ماہ قبل جوائن کیا تھا۔ جب کہ اس نے مذہبی تعلیم کا خیرمقدم کیا، اس نے کہا کہ اس نے اپنی صورتحال کو محدود پایا۔

    \”میں اپنی اسکول کی تعلیم مکمل کرنا چاہتا ہوں،\” مرسل نے کہا، جس کے والدین نے اس کی رازداری کے تحفظ کے لیے اس کی کنیت کو روکنے کے لیے کہا۔ \”میں مستقبل میں ڈاکٹر بننا چاہتا تھا، لیکن اب مجھے لگتا ہے کہ یہ ناممکن ہے۔ اگر آپ مدرسے میں آتے ہیں تو آپ صرف استاد بن سکتے ہیں۔

    طالبان نے اگست 2021 میں امریکی قیادت میں افواج کے اچانک انخلاء کے بعد دوبارہ اقتدار حاصل کیا۔ نئی حکومت کا 20 سال کے تقابلی طور پر لبرل مغربی حمایت یافتہ حکمرانی کے بعد شرعی قانون پر مبنی اسلامی معاشرے کی تعمیر کا بیان کردہ ہدف ہے۔

    افغان خواتین نے حنا ربانی کھر سے کہا ہمیں مت بھولنا

    وزارت اطلاعات کے ترجمان عبدالمتین قانی نے رائٹرز کو بتایا کہ حکومت لڑکیوں کے سیکنڈری اور تھرٹیری تعلیم کی مخالف نہیں ہے۔ انہوں نے کہا کہ بہت سے مسائل پر قابو پانے کی ضرورت ہے، اگرچہ، کچھ مخلوط صنفی اداروں کا مسئلہ، لڑکیوں کا اسلامی لباس کی کچھ تشریحات پر پورا نہ اترنا، اور لڑکیوں کا مرد سرپرستوں کے ساتھ نہ ہونا۔

    انہوں نے کہا کہ ہم نے اپنے نظریے اور اقدار کے لیے 20 سال تک جدوجہد کی۔ \”ہم تعلیم کے خلاف نہیں ہیں، ہم صرف یہ چاہتے ہیں کہ قوانین پر عمل کیا جائے اور ان پر عمل کیا جائے، اور افغانوں کی ثقافت، روایات اور اقدار کا خیال رکھا جائے۔ ہم چاہتے ہیں کہ خواتین جدید تعلیم حاصل کریں، معاشرے کو اس کی ضرورت ہے،‘‘ انہوں نے کہا۔

    قنی نے کہا کہ مدارس ہر عمر کی لڑکیوں کے لیے کھلے ہیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ ایک حکومتی کمیٹی مذہبی مطالعہ کے ساتھ مدارس میں سیکولر مضامین کو شامل کرنے پر غور کر رہی ہے، ایک ایسی ترقی جس کی پہلے اطلاع نہیں دی گئی ہے۔ انہوں نے کمیٹی کے کام کے بارے میں مزید تفصیلات فراہم نہیں کیں۔

    مغرب کے ساتھ طالبان انتظامیہ کے تعطل کا مرکز خواتین کی تعلیم ہے۔ کوئی بھی غیر ملکی ملک انتظامیہ کو باضابطہ طور پر تسلیم نہیں کرتا، واشنگٹن نے خواتین کے حقوق کو تعلقات کو معمول پر لانے اور انتہائی ضروری فنڈز کو کھولنے میں ایک بڑی رکاوٹ قرار دیا۔

    امریکی محکمہ خارجہ نے مدرسوں میں لڑکیوں کی حاضری پر براہ راست تبصرہ کرنے سے انکار کر دیا۔ ایک ترجمان نے اسکول کی پابندیوں کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ تعلیم ایک بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ انسانی حق ہے اور افغانستان کی اقتصادی ترقی کے لیے ضروری ہے۔

    \’اسلام ہمیں حق دیتا ہے\’

    انٹرویو کیے گئے لوگوں کے مطابق، بنیادی طور پر نوعمر لڑکیوں کے مذہبی اسکولوں میں داخلہ لینے میں اضافہ، ایک ایسا رجحان جس کا پیمانہ پہلے تفصیل سے نہیں بتایا گیا تھا، اکثر سیکھنے، دوستی اور گھر سے باہر نکلنے کی ضرورت کو پورا کرتا ہے۔

    اس کے باوجود کچھ طلباء کا کہنا ہے کہ یہ ادارے، جو قرآن اور اسلامی نصوص کے مطالعہ کے لیے وقف ہیں، ان کے عزائم کی تکمیل میں ان کی مدد نہیں کریں گے۔

    افغان لڑکیاں مشرقی شہر میں سکول بند ہونے کے خلاف احتجاج کر رہی ہیں۔

    مدارس، جو صدیوں سے افغان زندگی کا حصہ ہیں، عام طور پر وہ سیکولر ثانوی اور ترتیری تعلیم پیش نہیں کرتے ہیں جو قانون، طب، انجینئرنگ اور صحافت جیسے کیریئر کے حصول کے لیے درکار ہیں – وہ تعلیم جو اب بھی افغان لڑکوں کے لیے دستیاب ہے۔

    منصور مسلم کے کابل کے مدرسے کے ایک 15 سالہ طالب علم مہتاب نے کہا، \”میں نے مدرسے میں شمولیت اختیار کی کیونکہ گھر میں ہم پڑھ نہیں سکتے تھے اور ہمارے اسکول بند ہیں، اس لیے میں قرآن سیکھنے آیا ہوں۔\” \”میں مستقبل میں انجینئر بننا چاہتا تھا۔ مجھے نہیں لگتا کہ میں اپنے خواب تک پہنچ سکوں گا۔\”

    جنوب مغربی صوبے فراہ میں خواتین کے حقوق کی ایک 40 سالہ کارکن، مرزیہ نورزئی نے کہا کہ ان کی بھانجیاں، جو پچھلے سال ہائی اسکول سے فارغ التحصیل ہو چکی ہوں گی، اب ہر روز مقامی مدرسے میں جا رہی تھیں۔

    \”صرف انہیں مصروف رکھنے کے لیے،\” اس نے کہا۔ \”کیونکہ وہ افسردہ تھے۔\”

    دیگر طلباء اور اساتذہ نے کہا کہ اسلامی تعلیم نے ان کی زندگیوں میں اہم کردار ادا کیا، حالانکہ انہیں امید تھی کہ وہ سیکولر مضامین بھی پڑھ سکیں گے۔

    تعلیم الاسلام مدرسہ میں 20 کی دہائی کے اوائل میں ایک سینئر استاد، جہاں رائٹرز تک رسائی اس شرط پر دی گئی کہ اس نے طالب علموں یا عملے کی شناخت نہیں کی تاکہ ان کی پرائیویسی کی حفاظت کی جاسکے، کہا کہ مذہبی تعلیم نے اسے خوشی اور سکون کا احساس دیا۔

    انہوں نے مزید کہا کہ اسلام ہمیں بطور عورت حقوق دیتا ہے۔ \”میں وہ حقوق چاہتی ہوں، نہ کہ (مغربی) خواتین کے حقوق کا خیال۔\”

    اسکولوں پر پابندی کے بعد لڑکیوں کے زیادہ تعداد میں مذہبی اسکولوں میں جانے کے رجحان کے بارے میں پوچھے جانے پر، طالبان عہدیدار قانی نے کہا کہ مدرسوں کی تعداد پچھلی حکومت کے دور میں بڑھ رہی تھی اور طالبان کے دور میں بھی پھیلتی رہے گی کیونکہ افغانستان ایک اسلامی ملک تھا۔ انہوں نے دینی مدارس کے لیے حکومت کے منصوبوں کی وضاحت نہیں کی۔

    افغان خواتین نے بڑھتی ہوئی تنہائی کا مقابلہ کرنے کے لیے لائبریری کھولی۔

    پچھلی غیر ملکی حمایت یافتہ حکومت نے جنوری 2021 میں کہا تھا کہ انہوں نے ملک بھر میں تقریباً 5,000 مدارس رجسٹر کیے ہیں، جن میں کل 380,000 طلباء کا اندراج ہے، جن میں سے تقریباً 55,000 خواتین تھیں۔ اس میں کہا گیا کہ رجسٹرڈ اسکولوں میں سے تقریباً پانچواں حصہ ریاست چلاتا تھا، اس نے مزید کہا کہ مزید بہت سے غیر رجسٹرڈ ادارے ہونے کا امکان ہے۔

    رائٹرز مدارس کی موجودہ تعداد کا تعین کرنے سے قاصر تھا، اور طالبان حکام نے اعداد و شمار فراہم نہیں کیے ہیں۔

    \’اختیارات ختم ہو رہے ہیں\’

    بہت سی لڑکیوں اور عورتوں کی زندگی بدل گئی ہے۔

    طالبان انتظامیہ نے گزشتہ مارچ میں زیادہ تر ہائی سکولوں اور دسمبر میں یونیورسٹیوں میں طالبات کے داخلہ پر پابندی لگا دی تھی۔ یونیورسٹیوں کے فیصلے کے چند دن بعد، اس نے زیادہ تر افغان خواتین پر این جی اوز کے لیے کام کرنے پر پابندی لگا دی، جس سے ہزاروں تعلیم یافتہ خواتین اپنے کام کرنے سے قاصر رہیں اور بہت سے امدادی گروپوں کو انسانی بحران کے دوران جزوی طور پر کام معطل کرنے پر مجبور کر دیا۔

    طالبان نے این جی اوز کو حکم دیا کہ وہ خواتین ملازمین کو کام پر آنے سے روکیں۔

    یونیسیف نے اپنی افغانستان کی 2022 کی سالانہ رپورٹ میں کہا کہ صرف ثانوی تعلیم پر پابندی نے 10 لاکھ سے زیادہ لڑکیوں کو متاثر کیا ہے۔ اس نے موجودہ \”تعلیمی بحران\” کو مزید پیچیدہ کر دیا ہے، اقوام متحدہ کے بچوں کی ایجنسی نے مزید کہا، ایک اندازے کے مطابق 2.4 ملین لڑکیاں پہلے ہی اسکول سے باہر ہیں۔ 2022 کا آغاز۔

    ہزاروں پرائمری اسکول، جن میں سے کچھ فیس ادا کرتے ہیں، تقریباً 12 سال کی عمر تک کے لڑکوں اور لڑکیوں کے لیے کھلے رہتے ہیں، جن میں دری، پشتو، انگریزی، ریاضی اور سائنس کے مضامین پڑھائے جاتے ہیں۔

    مدارس بذات خود بڑے پیمانے پر مختلف ہوتے ہیں، بڑے اداروں سے لے کر شہروں میں سینکڑوں شاگردوں کی میزبانی کرنے والے گاؤں کی مساجد تک جو مٹھی بھر بچوں کو پڑھاتے ہیں۔ اسکول، جو عام طور پر سنگل جنس ہوتے ہیں، معیارات، سختی، ان کے کھلنے کے دنوں اور گھنٹوں کی تعداد کے ساتھ ساتھ ان کی فیسوں میں بھی فرق ہوتا ہے۔

    مدارس کی طرف سے وزٹ کی جانے والی فیس رائٹرز تقریباً 50 سینٹ کے مساوی سے لے کر $2 فی مہینہ فی طالب علم۔ یہ افغانستان میں بہت سے خاندانوں کے لیے ایک ممنوعہ قیمت ہے، جہاں اقوام متحدہ کا کہنا ہے کہ زیادہ تر لوگ غربت میں رہتے ہیں، حالانکہ کچھ گاؤں کے مدرسے مفت ہیں۔

    خواتین کے مدارس میں عموماً خواتین تدریسی عملہ ہوتا ہے، حالانکہ مرد مذہبی اسکالرز قندھار جیسے روایتی اداروں میں اپنے کام کی رہنمائی کرتے ہیں۔

    ایشلے جیکسن، سنٹر آن آرمڈ گروپس کے شریک ڈائریکٹر جنہوں نے تعلیم کے بارے میں طالبان کی پالیسیوں پر تحقیق کی ہے، کہا کہ مدارس رسمی اسکولوں کی جگہ نہیں لے سکتے، لیکن وہ لڑکیوں اور خواتین کے لیے سیکھنے کے آخری راستے ہیں۔

    جیکسن نے کہا کہ \”خواتین کی تعلیم کے اختیارات ختم ہو رہے ہیں،\” انہوں نے مزید کہا کہ طالبان کے بعض حامیوں کے درمیان رسمی اسکولوں کو بین الاقوامی قبضے کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ \”رسمی تعلیم کے شعبے پر گہرا عدم اعتماد ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ اس میں اسلامی تعلیم بھی شامل ہے۔\”

    انتظامیہ کے اندر ہر کوئی تعلیمی پابندیوں سے متفق نہیں ہے۔ معاملے کی حساسیت کی وجہ سے شناخت ظاہر کرنے سے انکار کرنے والے چار اہلکاروں نے بتایا رائٹرز انہوں نے نجی طور پر لڑکیوں کے لیے ثانوی تعلیم کی حمایت کی اور سپریم لیڈر ہیبت اللہ اخندزادہ اور ان کے قریبی مشیروں نے اسکول پر پابندی عائد کی تھی۔

    تعلیم پر پابندی، \’بے کار\’ افغان لڑکیوں کی شادیاں کر دی جاتی ہیں۔

    اخوندزادہ، جو قندھار میں مقیم ہیں اور عوام میں شاذ و نادر ہی نظر آتے ہیں، خواتین کی تعلیم پر انتظامیہ کے اندر کسی تناؤ پر تبصرہ کرنے کے لیے ان سے رابطہ نہیں ہو سکا۔ اخوندزادہ اور دیگر عہدیداروں سے تبصرہ کرنے کی درخواستیں طالبان انتظامیہ کے ترجمان نے سنبھالی ہیں، جنہوں نے اس معاملے پر کوئی تبصرہ نہیں کیا۔



    Source link

  • Doctor? Engineer? As dreams fade, Afghan girls turn to madrasas | The Express Tribune

    قندھار:

    جنوبی افغان صوبے قندھار کے ایک سرد کلاس روم میں، جو کہ طالبان تحریک کی جائے پیدائش ہے، نوعمر لڑکیاں اسلامی نصوص پر چھیڑ چھاڑ کر رہی ہیں کیونکہ لاؤڈ اسپیکر سے ایک مرد عالم کی منتشر آواز نکلتی ہے۔

    طالب علم تلم الاسلام گرلز مدرسہ، یا مذہبی اسکول میں کلاس کے لیپ ٹاپ پر اسکالر کو سوالات ای میل کرتے ہیں، جہاں مرد اساتذہ کو طالبات کی آوازیں ذاتی طور پر سننے سے منع کیا جاتا ہے۔

    رائٹرز کو نایاب رسائی دینے والے عملے کے ارکان کے مطابق، قندھار شہر کے ادارے میں طالب علموں کی تعداد گزشتہ ایک سال میں تقریباً دوگنی ہو کر 400 کے قریب ہو گئی ہے، جو طالبان انتظامیہ کے زیادہ تر سیکولر ہائی سکولوں اور یونیورسٹیوں سے لڑکیوں اور خواتین کے داخلہ پر پابندی کے فیصلے کی وجہ سے ہے۔ دسمبر میں مدرسہ

    افغانستان بھر میں خواتین کے دیگر مذہبی اسکولوں میں بھی اندراج میں نمایاں اضافہ دیکھا گیا ہے، رائٹرز کو چار مدارس کے دوروں سے معلوم ہوا – دو قندھار میں اور دو دارالحکومت کابل میں – اور 10 صوبوں میں پھیلے ہوئے 30 سے ​​زائد طالب علموں، والدین، اساتذہ اور اہلکاروں کے انٹرویوز۔ ملک.

    منصور مسلم نے کہا، \”اسکولوں کی بندش کی وجہ سے، طلباء کی تعداد میں تقریباً 40 فیصد اضافہ ہوا ہے،\” منصور مسلم نے کہا، جو شمالی کابل میں بنیادی طور پر نوعمر لڑکیوں کے لیے ایک مدرسہ چلاتے ہیں۔ \”اب ہمارے پاس 150 کے قریب طلباء ہیں۔\”

    اسکول کی ایک طالبہ، 17 سالہ مرسل نے بتایا کہ اس نے تین ماہ قبل جوائن کیا تھا۔ جب کہ اس نے مذہبی تعلیم کا خیرمقدم کیا، اس نے کہا کہ اس نے اپنی صورتحال کو محدود پایا۔

    \”میں اپنی اسکول کی تعلیم مکمل کرنا چاہتا ہوں،\” مرسل نے کہا، جس کے والدین نے اس کی رازداری کے تحفظ کے لیے اس کی کنیت کو روکنے کے لیے کہا تھا۔ \”میں مستقبل میں ڈاکٹر بننا چاہتا تھا، لیکن اب مجھے لگتا ہے کہ یہ ناممکن ہے۔ اگر آپ مدرسے میں آتے ہیں تو آپ صرف استاد بن سکتے ہیں۔\”

    طالبان نے اگست 2021 میں امریکی قیادت میں افواج کے اچانک انخلاء کے بعد دوبارہ اقتدار حاصل کیا۔ نئی حکومت کا 20 سال کے تقابلی طور پر لبرل مغربی حمایت یافتہ حکمرانی کے بعد شرعی قانون پر مبنی اسلامی معاشرے کی تعمیر کا بیان کردہ ہدف ہے۔

    وزارت اطلاعات کے ترجمان عبدالمتین قانی نے رائٹرز کو بتایا کہ حکومت لڑکیوں کے سیکنڈری اور تھرٹیری تعلیم کی مخالف نہیں ہے۔ انہوں نے کہا کہ بہت سے مسائل پر قابو پانے کی ضرورت ہے، اگرچہ، کچھ مخلوط صنفی اداروں کا مسئلہ، لڑکیوں کا اسلامی لباس کی کچھ تشریحات پر پورا نہ اترنا، اور لڑکیوں کا مرد سرپرستوں کے ساتھ نہ ہونا۔

    انہوں نے کہا کہ ہم نے اپنے نظریے اور اقدار کے لیے 20 سال تک جدوجہد کی۔ انہوں نے کہا، \”ہم تعلیم کے خلاف نہیں ہیں، ہم صرف یہ چاہتے ہیں کہ قوانین پر عمل کیا جائے اور ان پر عمل کیا جائے، اور افغانوں کی ثقافت، روایات اور اقدار پر غور کیا جائے۔ ہم چاہتے ہیں کہ خواتین کو جدید تعلیم حاصل ہو، معاشرے کو اس کی ضرورت ہے۔\”

    قنی نے کہا کہ مدارس ہر عمر کی لڑکیوں کے لیے کھلے ہیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ ایک حکومتی کمیٹی مذہبی مطالعہ کے ساتھ مدارس میں سیکولر مضامین کو شامل کرنے پر غور کر رہی ہے، ایک ایسی ترقی جس کی پہلے اطلاع نہیں دی گئی ہے۔ انہوں نے کمیٹی کے کام کے بارے میں مزید تفصیلات فراہم نہیں کیں۔

    مغرب کے ساتھ طالبان انتظامیہ کے تعطل کا مرکز خواتین کی تعلیم ہے۔ کوئی بھی غیر ملکی ملک انتظامیہ کو باضابطہ طور پر تسلیم نہیں کرتا، واشنگٹن نے خواتین کے حقوق کو تعلقات کو معمول پر لانے اور انتہائی ضروری فنڈز کو کھولنے میں ایک بڑی رکاوٹ قرار دیا۔

    امریکی محکمہ خارجہ نے مدرسوں میں لڑکیوں کی حاضری پر براہ راست تبصرہ کرنے سے انکار کر دیا۔ ایک ترجمان نے اسکول کی پابندیوں کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ تعلیم ایک بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ انسانی حق ہے اور افغانستان کی اقتصادی ترقی کے لیے ضروری ہے۔

    \’اسلام ہمیں حق دیتا ہے\’

    انٹرویو کیے گئے لوگوں کے مطابق، بنیادی طور پر نوعمر لڑکیوں کے مذہبی اسکولوں میں داخلہ لینے میں اضافہ، ایک ایسا رجحان جس کا پیمانہ پہلے تفصیل سے نہیں بتایا گیا تھا، اکثر سیکھنے، دوستی اور گھر سے باہر نکلنے کی ضرورت کو پورا کرتا ہے۔

    اس کے باوجود کچھ طلباء کا کہنا ہے کہ یہ ادارے، جو قرآن اور اسلامی نصوص کے مطالعہ کے لیے وقف ہیں، ان کے عزائم کی تکمیل میں ان کی مدد نہیں کریں گے۔

    مدارس، جو صدیوں سے افغان زندگی کا حصہ ہیں، عام طور پر وہ سیکولر ثانوی اور ترتیری تعلیم پیش نہیں کرتے ہیں جو قانون، طب، انجینئرنگ اور صحافت جیسے کیریئر کے حصول کے لیے درکار ہیں – وہ تعلیم جو اب بھی افغان لڑکوں کے لیے دستیاب ہے۔

    منصور مسلم کے کابل کے مدرسے میں ایک 15 سالہ طالب علم مہتاب نے کہا، \”میں نے مدرسے میں شمولیت اختیار کی کیونکہ گھر میں ہم پڑھ نہیں سکتے تھے اور ہمارے اسکول بند ہیں، اس لیے میں قرآن سیکھنے آیا ہوں۔\” \”میں مستقبل میں انجینئر بننا چاہتا تھا۔ مجھے نہیں لگتا کہ میں اپنے خواب تک پہنچ سکوں گا۔\”

    جنوب مغربی صوبے فراہ میں خواتین کے حقوق کی ایک 40 سالہ کارکن، مرزیہ نورزئی نے کہا کہ ان کی بھانجیاں، جو پچھلے سال ہائی اسکول سے فارغ التحصیل ہو چکی ہوں گی، اب ہر روز مقامی مدرسے میں جا رہی تھیں۔

    \”صرف انہیں مصروف رکھنے کے لیے،\” اس نے کہا۔ \”کیونکہ وہ افسردہ تھے۔\”

    دیگر طلباء اور اساتذہ نے کہا کہ اسلامی تعلیم نے ان کی زندگیوں میں اہم کردار ادا کیا، حالانکہ انہیں امید تھی کہ وہ سیکولر مضامین بھی پڑھ سکیں گے۔

    تعلیم الاسلام مدرسہ میں 20 کی دہائی کے اوائل میں ایک سینئر ٹیچر، جہاں رائٹرز کو اس شرط پر رسائی دی گئی تھی کہ اس نے ان کی رازداری کے تحفظ کے لیے طلباء یا عملے کی شناخت نہیں کی، کہا کہ مذہبی تعلیم نے انہیں خوشی اور سکون کا احساس دیا۔

    انہوں نے مزید کہا کہ اسلام ہمیں بطور خواتین حقوق دیتا ہے۔ \”میں وہ حقوق چاہتی ہوں، نہ کہ (مغربی) خواتین کے حقوق کا خیال۔\”

    اسکولوں پر پابندی کے بعد لڑکیوں کے زیادہ تعداد میں مذہبی اسکولوں میں جانے کے رجحان کے بارے میں پوچھے جانے پر، طالبان عہدیدار قانی نے کہا کہ مدرسوں کی تعداد پچھلی حکومت کے دور میں بڑھ رہی تھی اور طالبان کے دور میں بھی پھیلتی رہے گی کیونکہ افغانستان ایک اسلامی ملک تھا۔ انہوں نے دینی مدارس کے لیے حکومت کے منصوبوں کی وضاحت نہیں کی۔

    پچھلی غیر ملکی حمایت یافتہ حکومت نے جنوری 2021 میں کہا تھا کہ انہوں نے ملک بھر میں تقریباً 5,000 مدارس رجسٹر کیے ہیں، جن میں کل 380,000 طلباء کا اندراج ہے، جن میں سے تقریباً 55,000 خواتین تھیں۔ اس میں کہا گیا کہ رجسٹرڈ اسکولوں میں سے تقریباً پانچواں حصہ ریاست چلاتا تھا، اس نے مزید کہا کہ مزید بہت سے غیر رجسٹرڈ ادارے ہونے کا امکان ہے۔

    رائٹرز مدارس کی موجودہ تعداد کا تعین کرنے سے قاصر تھا، اور طالبان حکام نے اعداد و شمار فراہم نہیں کیے ہیں۔

    \’اختیارات ختم ہو رہے ہیں\’

    بہت سی لڑکیوں اور عورتوں کی زندگی بدل گئی ہے۔

    طالبان انتظامیہ نے گزشتہ مارچ میں زیادہ تر ہائی سکولوں اور دسمبر میں یونیورسٹیوں میں طالبات کے داخلہ پر پابندی لگا دی تھی۔ یونیورسٹیوں کے فیصلے کے چند دن بعد، اس نے زیادہ تر افغان خواتین پر این جی اوز کے لیے کام کرنے پر پابندی لگا دی، جس سے ہزاروں تعلیم یافتہ خواتین اپنے کام کرنے سے قاصر رہیں اور بہت سے امدادی گروپوں کو انسانی بحران کے دوران جزوی طور پر کام معطل کرنے پر مجبور کر دیا۔

    یونیسیف نے اپنی افغانستان کی 2022 کی سالانہ رپورٹ میں کہا کہ صرف ثانوی تعلیم پر پابندی نے 10 لاکھ سے زیادہ لڑکیوں کو متاثر کیا ہے۔ اس نے موجودہ \”تعلیمی بحران\” کو مزید پیچیدہ کر دیا ہے، اقوام متحدہ کے بچوں کی ایجنسی نے مزید کہا، ایک اندازے کے مطابق 2.4 ملین لڑکیاں پہلے ہی اسکول سے باہر ہیں۔ 2022 کا آغاز۔

    ہزاروں پرائمری اسکول، جن میں سے کچھ فیس ادا کرتے ہیں، تقریباً 12 سال کی عمر تک کے لڑکوں اور لڑکیوں کے لیے کھلے رہتے ہیں، جن میں دری، پشتو، انگریزی، ریاضی اور سائنس کے مضامین پڑھائے جاتے ہیں۔

    مدارس بذات خود بڑے پیمانے پر مختلف ہوتے ہیں، بڑے اداروں سے لے کر شہروں میں سینکڑوں شاگردوں کی میزبانی کرنے والے گاؤں کی مساجد تک جو مٹھی بھر بچوں کو پڑھاتے ہیں۔ اسکول، جو عام طور پر سنگل جنس ہوتے ہیں، معیارات، سختی، ان کے کھلنے کے دنوں اور گھنٹوں کی تعداد کے ساتھ ساتھ ان کی فیسوں میں بھی فرق ہوتا ہے۔

    روئٹرز کے ذریعے وزٹ کیے جانے والے مدارس کی فیس تقریباً 50 سینٹ سے لے کر فی طالب علم $2 فی مہینہ کے برابر تھی۔ یہ افغانستان میں بہت سے خاندانوں کے لیے ایک ممنوعہ قیمت ہے، جہاں اقوام متحدہ کا کہنا ہے کہ زیادہ تر لوگ غربت میں رہتے ہیں، حالانکہ کچھ گاؤں کے مدرسے مفت ہیں۔

    خواتین کے مدارس میں عموماً خواتین تدریسی عملہ ہوتا ہے، حالانکہ مرد مذہبی اسکالرز قندھار جیسے روایتی اداروں میں اپنے کام کی رہنمائی کرتے ہیں۔

    ایشلے جیکسن، سنٹر آن آرمڈ گروپس کے شریک ڈائریکٹر جنہوں نے تعلیم کے بارے میں طالبان کی پالیسیوں پر تحقیق کی ہے، کہا کہ مدارس رسمی اسکولوں کی جگہ نہیں لے سکتے، لیکن وہ لڑکیوں اور خواتین کے لیے سیکھنے کے آخری راستے ہیں۔

    جیکسن نے کہا، \”خواتین کی تعلیم کے اختیارات ختم ہو رہے ہیں،\” انہوں نے مزید کہا کہ طالبان کے کچھ حامیوں کے درمیان رسمی اسکولوں کو بین الاقوامی قبضے کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ \”رسمی تعلیم کے شعبے پر گہرا عدم اعتماد ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ اس میں اسلامی تعلیم بھی شامل ہے۔\”

    انتظامیہ کے اندر ہر کوئی تعلیمی پابندیوں سے متفق نہیں ہے۔ چار اہلکاروں نے، جنہوں نے معاملے کی حساسیت کی وجہ سے شناخت ظاہر کرنے سے انکار کیا، نے رائٹرز کو بتایا کہ وہ نجی طور پر لڑکیوں کے لیے ثانوی تعلیم کی حمایت کرتے ہیں اور سپریم لیڈر ہیبت اللہ اخوندزادہ اور ان کے قریبی مشیروں نے اسکول پر پابندی عائد کی تھی۔

    اخوندزادہ، جو قندھار میں مقیم ہیں اور عوام میں شاذ و نادر ہی نظر آتے ہیں، خواتین کی تعلیم پر انتظامیہ کے اندر کسی تناؤ پر تبصرہ کرنے کے لیے ان سے رابطہ نہیں ہو سکا۔ اخوندزادہ اور دیگر عہدیداروں سے تبصرہ کرنے کی درخواستیں طالبان انتظامیہ کے ترجمان نے سنبھالی ہیں، جنہوں نے اس معاملے پر کوئی تبصرہ نہیں کیا۔





    Source link