فلم اداکار ناصرالدین شاہ دہلی میں ایک تقریب میں اپنی کتاب کی تشہیر کر رہے تھے جب ان کے سامنے قطار میں موجود ان کے بھائی نے ایک سادہ سا سوال کرتے ہوئے انہیں جھنجھوڑ دیا۔ ان کی حالیہ فلم میں دہشت گرد سب مسلمان کیوں تھے؟ بہت ساری ہندی فلموں میں ایسا کیوں ہوتا ہے؟ شاہ، جو خود ایک مسلمان ہیں، اسکرپٹ کو مورد الزام ٹھہرانے کے لیے کچھ بڑبڑایا۔ سوچ بچار کریں اور شاہ رخ خان کی نئی ریلیز ہونے والی فلم پٹھان پر غور کریں، جو کہ پیسے کے لحاظ سے ایک بہت ہی کامیاب منصوبہ ہے۔ یہ ایک ریمبو نما ہندوستانی ہیرو کی کہانی ہے جس کا کردار شاہ رخ خان نے ادا کیا تھا اور پاکستان کی پیٹریشیا ہرسٹ جیسی بندوق سے محبت کرنے والی ہیروئین دیپیکا پڈوکون نے ادا کیا تھا، جو دونوں اپنے ملکوں کے لیے سابق جاسوس تھے۔
کسی کے پاس پڈوکون کے لیے کافی وقت ہوتا ہے کیونکہ وہ ایک نایاب خاتون ہیں جو جمہوریت کے لیے بات کرنے سے ڈرتی ہیں۔ انہوں نے آئین کے دفاع کے لیے جے این یو کے طلبہ کے ساتھ کھڑے ہونے میں ایک بار بھی ہچکچاہٹ محسوس نہیں کی۔ ہندوتوا لیڈروں نے طلبہ کو \’ٹکڑے ٹکڑے گینگ\’ کہا، ہندوستان کو تباہ کرنے کے لیے نکلا۔ پڈوکون کو بری طرح سے ٹرول کیا گیا تھا، لیکن وہ اپنی بنیاد پر ڈٹے ہوئے ہیں۔
پٹھان کہانی میں، حکومت نے جموں و کشمیر کو 1948 کے بعد سے حاصل خصوصی حیثیت کو واپس لے لیا ہے۔ اس سے پاکستان میں ایک شدید بیمار، متعصب جنرل کو غصہ آتا ہے، جو بھارت کو حیاتیاتی ہتھیار سے تباہ کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، جسے ایک ٹرن کوٹ بھارتی، ایک سابق جاسوس، اس کے لئے تیار کیا ہے. آخر میں، شارک ٹرن کوٹ کو مارتا ہے اور پڈوکون جنرل کو گولی مار دیتا ہے۔ کس طرح ہیرو اور ہیروئین ایک دوسرے کے ساتھ کام کرتے ہوئے ایک دوسرے سے ہاتھ ملاتے ہیں یہ فلم کی تفصیل پر مشتمل ہے۔
تو مسئلہ کہاں ہے؟ یہ ہے. فلم جنس پرستی کو ہوا دیتی ہے جو ہندوستان کے لیے غیر صحت بخش ہے۔ اور سٹیرائڈز پر قوم پرستی اور بڑھتے ہوئے فرقہ واریت کے درمیان تعلق کو نہ دیکھنا، جس کے نصیر الدین شاہ اور شاہ رخ خان دونوں شکار اور مخالف ہیں، ایک حماقت ہے۔
تو مسئلہ کہاں ہے؟ یہ ہے. فلم جنس پرستی کو ہوا دیتی ہے جو ہندوستان کے لیے غیر صحت بخش ہے۔
یہ بھی یاد رکھیں کہ ہندوتوا ایک ہی سانس میں دو ہستیوں کی نفرت کو ہوا دینے پر پروان چڑھتا ہے: ہندوستانی مسلمان اور پاکستان۔ \’مسلمان کے دو مقام، قبرستان یا پاکستان\’، ہندوتوا کا جانا پہچانا نعرہ ہے۔ (مسلمانوں کے لیے صرف دو جگہیں ہیں: قبرستان یا پاکستان۔) ایودھیا مسجد کے انہدام کے بعد لاہور پر قبضہ کرنے کی صدا بلند ہوئی۔ آنجہانی فوجی آمر پرویز مشرف کو بھارت میں کارگل تنازعے کے مصنف کے طور پر طعنہ دیا جاتا ہے۔ مودی نے ہندوستانی مسلمانوں کو نشانہ بنانے کے لیے غصے کا اظہار کرتے ہوئے انہیں میاں مشرف کہا۔
ایک اور موقع پر، یہ بتایا گیا کہ انہوں نے گجرات کے اگلے وزیر اعلیٰ کے طور پر سونیا گاندھی کے ایک مسلم معاون کی حمایت کرنے کے بارے میں پاکستان کے بارے میں ایک کہانی تیار کی۔ اس سلسلے میں، شاہ رخ خان اور شریک نے اسی طرح سے بھری ہوئی چیچک کی کہانی تیار کی ہے۔ وہ بے فکر نظر آتے ہیں کہ یہ ایک ایسے ہندوستان پر پیچھے ہٹ سکتا ہے جس کا وہ دفاع کرنے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ ھلنایک ہندوستانیوں کا تصور ایک موضوع تھا جس پر ابتدائی پاکستانی نوجوانوں کی پرورش کی گئی تھی، جس سے وہ ہندوستان کی مخصوص قوم پرستی کو بلند کرتے تھے۔ تمام حکومتیں اجتماعی ایڈرینالائن پمپ کرنے کے لیے قوم پرستی کا استعمال کرتی ہیں۔ ہالی ووڈ کی فلمیں جرمن فوجیوں کو بومبنگ بیوقوفوں کے طور پر پیش کریں گی، اور برطانیہ نے یو ایس ایس آر کو ایک ظالمانہ خیال کے طور پر پیش کرنے کے لیے جیمز بانڈ کو تخلیق کیا جو کہ ظالم حکمرانوں نے جوہری ہتھیاروں سے آزاد دنیا کو تباہ کرنے کے لیے پیش کیا۔ ہم نے افغانستان میں ریمبو کے کارناموں کو دیکھا حالانکہ یہ امریکی افواج کے کابل سے انخلا کے آف اسکرین شرمندگی سے پہلے تھا، جس نے ملک کو جنونیوں کے حوالے کر دیا تھا جن سے وہ 20 سال سے لڑ رہے تھے۔
ان میں سے کسی بھی صورت میں ان ممالک کا سماجی تانے بانے نہیں تھا جو مبالغہ آمیز دشمنوں سے لڑنے کے لیے مبالغہ آمیز ہیرو پیدا کر رہے تھے۔ ہندوستان کا معاملہ بنیادی طور پر مختلف ہے، یہی وجہ ہے کہ پاکستان کے ساتھ سرحدی کشیدگی کے دوران، کانگریس کی حکومتوں نے ہندوستانی مسلمانوں پر کسی بھی منفی اثرات کو روکنے کے لیے خاص خیال رکھا۔ کمپنی کوارٹر ماسٹر حوالدار عبدالحمید کا افسانہ پاکستان سے لڑنے والے ایک مسلمان سپاہی کی بہادری کو دکھانے کے لیے کارآمد ثابت ہوا۔ اس طرح کے گھریلو قوانین آج کے حکمرانوں کے لیے ناگوار ہیں۔ یہی تلخ حقیقت ہے۔
پاکستان ہندوستانی فلموں میں بولڈ موضوعات کا موضوع رہا ہے، جس نے تقسیم پر شدید تنقید کی اور ہندوستان کی جمہوری جدوجہد کو خوش کیا۔ فلم سازوں نے اس بات کا خیال رکھا کہ کمزور سماجی توازن کے ساتھ گڑبڑ نہ کی جائے، جس کو توڑ کر ہندوتوا حاصل کرتا ہے۔ رتوک گھاٹک کی تقسیم کی تریی، ایم ایس ساتھیو کی گرم ہوا، شیام بینیگل کی ممو ہجرت کے المیے پر مبنی فلمیں تھیں جو تقسیم کے بعد سامنے آئیں۔
یش چوپڑا نے شاید فرقہ وارانہ تقسیم کے مطالبے پر بنائی گئی سب سے بولڈ فلم بنائی۔ یہ ایک مسلمان بچے کے ارتقاء کے ذریعے بیان کیا گیا تھا جس کی پرورش صرف ایک ہندو نوجوان کے طور پر ہوئی تھی تاکہ وہ مسلمان سے نفرت کرنے والا جنونی بن سکے۔ ششی کپور نے اپنے سب سے دلچسپ کرداروں میں سے ایک میں ادا کیا، 1961 کی فلم میں جو نوجوان جوڑا تھا وہ آج کے ہندوتوا متعصب کا نمونہ تھا۔ یش چوپڑا نے ایک اور فلم بنائی جس میں پاکستان شامل تھا، ایک نازک سرحد پار محبت کی کہانی ویر زارا۔ اس میں شاہ رخ خان نے اداکاری کی۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ پٹھان کو یشراج فلموں نے بنایا ہے جو اب آنجہانی یش چوپڑا کے بیٹے چلا رہے ہیں۔ زمانہ بدل گیا ہے۔
شاہ رخ خان کی فلم کے ناقص انتخاب سے ہٹ کر، ان کے لیے اور ان فلمسازوں، ادیبوں، فنکاروں اور عوامی دانشوروں کے لیے نا اہل یکجہتی کی ضرورت ہے جو ہندوستان کی خطرناک اسٹیبلشمنٹ کا منہ چڑا چکے ہیں۔
اگرچہ یہ یاد رکھنے میں مدد ملے گی کہ فلم انڈسٹری پر حملے کوئی نئی بات نہیں ہے۔ مجروح سلطان پوری نے جیل میں محبوب خان کے انداز کے لیے اپنے مقبول گیت لکھے تھے، جسے بمبئی کے ایک کانگریسی وزیر اعلیٰ نے وہاں بھیجا تھا، جن میں وزیر اعظم نہرو کو برطانوی دولت مشترکہ کے ایک کام کے لڑکے کے طور پر دکھایا گیا تھا۔ شاندار اداکار بلراج ساہنی کو بھی اسی طرح کے الزام میں بند کر دیا گیا تھا۔
بعد ازاں، بہت ہی پیارے ماہر دلیپ کمار کے گھر پر چھاپہ مارا گیا تاکہ یہ الزام لگایا جائے کہ اداکار پاکستان سے رابطے میں تھا۔ دلیپ کمار ایک مسلمان تھے کیونکہ ہندوستان کی فلمی برادری کے بہت سے ارکان تھے اور اب بھی ہیں۔ پاکستان کے ساتھ جنگ کے وقت افواہیں پھیلی تھیں، جن میں چھاپوں کی وضاحت کی گئی تھی۔ سنی سنی سی داستاں؟
کمار کے سوانح نگار بنی روبن کے مطابق معروف ہدایت کار بمل رائے کے گھر پر بھی چھاپہ مارا گیا حالانکہ رائے بنگالی ہندو تھے۔ 1975-77 کی ایمرجنسی کے دوران، پلے بیک گلوکار کشور کمار کو سرکاری ریڈیو سے روک دیا گیا تھا کیونکہ انہوں نے حکمراں جماعت کے زیر اہتمام ایک خیراتی ادارے میں پرفارم کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ مسٹر مودی نے اس مرکب میں مہلک اسٹریٹ پاور کا استعمال کیا ہے، اور زیادہ سخت فرقہ وارانہ ریاست کو مضبوط کیا ہے، جیسا کہ شاہ رخ خان ممکنہ طور پر سب کچھ جانتے ہیں۔
مصنف دہلی میں ڈان کے نامہ نگار ہیں۔
ڈان میں، 7 فروری، 2023 کو شائع ہوا۔