The inimitable likeness of Zia Mohyeddin

اپنے کیچ فریز \”تو پھر لگاے تھیکا!\” کے ساتھ، اپنے شو میں لائیو موسیقاروں سے اسے دھکیلنے کی تاکید کرتے ہوئے، ضیا محی الدین پاکستانی ٹی وی دیکھنے والے عوام کے شعور میں، ایک باشعور، ثقافتی اور ایک نرم دل آدمی کے طور پر داخل ہوئے۔ چند، اگر کوئی ہیں، تب سے مماثل ہیں۔

ضیا محی الدین شو، ایک ٹاک شو/مختلف قسم کا پروگرام جس نے ملک بھر سے ہر تصوراتی شعبے سے ٹیلنٹ کی نمائش کی، اس نے اپنا خوبصورت، نفیس، لیکن انتہائی قابل رسائی میزبان بنایا، جو 1970 کی دہائی کے اوائل میں ایک گھریلو نام تھا۔ ایسا نہیں ہے کہ یہ ضیاء کی شہرت یا مشہور شخصیت کے ساتھ پہلا برش تھا، نہ کہ کسی لمبی شاٹ سے۔

1931 میں فیصل آباد (اس وقت لائل پور) میں پیدا ہوئے، ضیاء کے اپنے والد خادم محی الدین کے ساتھ تعلقات بعض اوقات کشیدہ ہو جاتے تھے، لیکن ایسا لگتا تھا کہ انہیں ان کی ذاتی اور پیشہ ورانہ زندگی سے متعلق بہت کچھ وراثت میں ملا ہے۔

جیسا کہ ضیاء نے خود لکھا ہے، \”میرے تمام سفر میں، میں موسیقی کے پیشے سے باہر کسی سے نہیں ملا جس نے موسیقی کا اتنا خیال رکھا ہو۔ میرے والد نے سوچا کہ اگر میں نے موسیقی کی تعریف کرنا سیکھ لی تو میرے لیے ان گنت خزانے جمع ہوں گے۔ مجھے یہ دریافت کرنے میں کافی وقت لگا کہ وہ صحیح ہے۔

مزید یہ کہ اس نے محی الدین سینئر کے ساتھ انگریزی زبان کے ساتھ ساتھ ڈرامائی فنون سے بھی محبت کا اظہار کیا۔ گورنمنٹ کالج، لاہور میں تعلیم کے دوران، ضیاء – جو کالج کی ٹیم کے لیے ایک انعام یافتہ اردو مباحثہ کرنے والے تھے – نے ادارے کے بہت زیادہ پذیرائی پانے والے ڈرامیٹکس کلب کے لیے آڈیشن دینے کی کوشش کی، لیکن \”اس بنیاد پر انکار کر دیا گیا (جو اب مجھے اتنا ہی مضحکہ خیز لگتا ہے۔ میں نے تب کیا) کہ بحث کرنے والوں کو خوش آمدید نہیں کہا گیا۔

شاید سب کچھ بہتر ہونے کے باوجود، ریڈیو پاکستان اور ریڈیو آسٹریلیا دونوں میں کام کرنے کے بعد، اس نے خود کو لندن (ردا) میں رائل اکیڈمی آف ڈرامیٹک آرٹس جاتے ہوئے پایا، جہاں اس نے 1953 سے 1956 تک تعلیم حاصل کی۔

لانگ ڈے جرنی انٹو نائٹ اور جولیس سیزر کی پروڈکشنز میں ابتدائی کرداروں کے بعد، ضیاء نے 1960 میں اے پیسج ٹو انڈیا میں اپنا ویسٹ اینڈ ڈیبیو کیا (وہ ایک فلم میں ڈاکٹر عزیز کے کردار کو دوبارہ ادا کریں گے۔ بی بی سی EM Forster ناول کی ٹیلی ویژن پروڈکشن، 1965 میں)۔ انہوں نے ڈیوڈ لین کی آسکر ایوارڈ یافتہ مہاکاوی لارنس آف عریبیہ کے ایک حصے میں بھی اپنی پہلی اسکرین پر نظر ڈالی۔ اس کے بعد اسٹیج، ٹیلی ویژن اور فلم پر مزید کام ہوا، بشمول بیہولڈ اے پیلے ہارس (1964) اور خرطوم (1966)۔

ضیاء نے اکثر اپنے آپ کو اداکاروں، ادیبوں، دانشوروں کی معزز صحبت میں بھی پایا جن کی وہ خود برسوں سے تعریف کرتے رہے تھے۔ ایک طالب علم کے طور پر اس نے ڈیلن تھامس کے ساتھ وقت گزارا تھا، اور بعد میں پیٹر اوسٹینوف اچھے دوست بن گئے۔

1960 کی دہائی کے آخر میں، ضیاء پاکستان واپس آئے جب انہیں پی آئی اے آرٹس اینڈ ڈانس اکیڈمی بنانے اور چلانے کے لیے مدعو کیا گیا۔

یہ ان کی قیادت میں ترقی کی منازل طے کرتا رہا، ملک کے کلاسیکی اور لوک فنون کے فروغ کے لیے اسے تنقیدی تعریفیں ملیں۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں، اس نے اپنا نامی شو آن شروع کیا۔ پی ٹی وی، اور معروف کتھک رقاصہ ناہید صدیقی سے بھی ملاقات کی اور شادی کی۔

اپنے مشہور شو کے بارے میں، ضیاء نے کہا، \”ایک ٹاک شو کا اہم پہلو لوگوں کو بولنے، سچ بولنے پر مجبور کرنا ہے، جو پاکستان میں نایاب ہے جہاں لوگ حقائق چھپانے کے عادی ہیں۔\”

مغرب میں اسٹارڈم کے بعد، ضیاء اب اپنے آبائی ملک میں بھی ایک بہت بڑا ستارہ بن چکے تھے، لیکن 1970 کی دہائی کے اواخر میں پاکستان میں جمہوریت کے پٹری سے اترنے والے سیاسی اتھل پتھل نے انہیں اس بات پر قائل کیا کہ انہیں واپس انگلینڈ جانا پڑا، دونوں کے لیے گنجائش تھی، اختلاف رائے اور فن، اور ان کے پریکٹیشنرز، گھر میں بہت کم ہو چکے تھے۔

وہ چلا گیا، اور برطانیہ میں وہیں سے چلا گیا جہاں سے اس نے چھوڑا تھا، فلم اور ٹیلی ویژن پر واپس آ گیا، جس میں دی جیول ان دی کراؤن کے بڑے بجٹ کے موافقت کے ساتھ ساتھ فیملی پرائیڈ، برطانیہ کی زندگیوں پر مبنی پہلی بڑی ٹی وی سیریز بھی شامل ہے۔ جنوبی ایشیائی کمیونٹیز۔ انہوں نے سنٹرل ٹیلی ویژن کے کثیر الثقافتی مختلف قسم کے شو ہیئر اینڈ ناؤ کو بھی پروڈیوس کیا اور اس کی میزبانی کی، جس پر بوڑھے چم اوستینوف بھی انٹرویو کے لیے نمودار ہوئے۔

لیکن پاکستان کبھی بھی ان کے خیالات سے دور نہیں تھا، اور وہ اپنی قوم کے \’نظریاتی برین واش\’ سے بہت پریشان تھے۔ اس نے بعد میں اپنے مضامین کے مجموعے میں لکھا، جس کا عنوان ایک گاجر ایک گاجر ہے: \”کسی بھی تنظیم کو عقائد پیدا کرنے کی طاقت دیں اور یہ بیس سال کے اندر، آبادی کی اکثریت کا خیال ہے کہ دو اور دو سے پانچ بنتے ہیں۔ ایک آمرانہ ریاست کے لیے بہت کچھ، لیکن جمہوریت میں بھی حکومتیں سوچ کو کنٹرول کرتی ہیں… موجودہ دور میں عقیدے پر اختیار کی طاقت پہلے سے کہیں زیادہ ہے۔ ثبوت کے پیش نظر اس سے کوئی انکار نہیں کر سکتا کہ پرجوش محب وطن لوگوں کی آبادی پیدا کرنا آسان ہے۔ سمجھدار، سوچ رکھنے والے لوگوں کی آبادی پیدا کرنا اتنا ہی آسان ہونا چاہیے، لیکن حکام ایسا نہیں کرنا چاہتے، اس کے بعد سے صاحبان اختیار کی تعریف کرنا مشکل ہو جائے گا۔

بہر حال، 1980 کی دہائی کے وسط میں ضیاء نے ایک روایت شروع کی جو کہ اس کے بعد کے سالوں میں لاہور کے ثقافتی منظرنامے کا ایک سنگ میل ثابت ہوئی ہے: ان کی سالانہ، سال کے آخر میں شاعری اور نثر کی تلاوت کی شام، سامعین جس کے لیے انتہائی وفادار (اور بڑھتا ہوا) ہے۔

بیس سال سے زائد عرصے تک ضیاء نے اس خاص تاریخ کو یاد نہیں کیا۔ بپسی سدھوا نے لکھا، ’’میں نے لاہور میں ان کی پڑھائی میں شرکت کی ہے۔ میں انہیں ریڈنگ کہنے میں ہچکچاتا ہوں؛ یہ فن کی ایسی پیشکشیں ہیں جو اردو شاعروں اور مغربی ادیبوں کی صوفیانہ اور جذباتی گہرائیوں کو محسوس کرتی ہیں جن کے کام سے وہ پڑھتا ہے۔ وہ سامعین کو اتنی ہی فطری طور پر بلندی کی حالت میں لے جا سکتا ہے جتنا کہ وہ اسے آنسوؤں کی طرف لے جا سکتا ہے، یا اسے ہنسی سے کمزور کر سکتا ہے۔\”

اس نے دو اور کتابیں لکھیں، تھیٹرکس اور دی گاڈ آف مائی آئیڈولیٹری: میموریز اینڈ ریفلیکشنز۔ ان کے ڈرامائی ذخیرے کے علاوہ، مرثیہ نگاری کے بہترین فنکاروں میں بھی شامل تھا، اور ان کی میر انیس، جوش ملیح آبادی اور مصطفی زیدی کی تلاوتیں محرم کے دوران مقامی ٹیلی ویژن اسٹیشنوں پر باقاعدگی سے نشر ہوتی تھیں۔

1990 کی دہائی کے وسط میں پاکستان واپس آنے کے بعد، ضیا کو پاکستان کی حکومت نے کراچی میں نیشنل اکیڈمی آف پرفارمنگ آرٹس (ناپا) قائم کرنے کے لیے دوبارہ رابطہ کیا۔ یہ 2005 کی بات ہے۔ ضیا، جو اب صدیقی سے طلاق لے چکے ہیں اور عذرا زیدی سے دوبارہ شادی کر چکے ہیں، نے اس پیشکش کو قبول کر لیا اور اکیڈمی میں بطور چیئرپرسن شامل ہو گئے۔

پچھلی تقریباً دو دہائیاں ناپا کے نوجوان طالب علموں کو بطور اداکار، ہدایت کار اور مصنف کے پچاس سال سے زیادہ کے تجربے سے حاصل کیے گئے قابلِ رشک علم کی فراہمی میں صرف کی گئی ہیں۔ پچھلے دو سالوں میں، اس نے اکیڈمی میں صدر ایمریٹس کا کردار ادا کیا، لیکن ڈکشن اور دیگر تھیٹر کے مضامین پر باقاعدہ کلاسز کا انعقاد جاری رکھا۔

ضیاء نے اپنی ایک کتاب کے تعارف میں لکھا، ’’میں نے اپنی فتح اور آفات، ناکامیوں اور خوشیوں میں اپنا حصہ ڈالا ہے۔ مجھے کبھی بھی اس بات میں کوئی شک نہیں رہا کہ مجبوری غیر معقول انسانی جبلت — عمل کرنے کی ضرورت — کسی بھی چیز سے زیادہ مایوسیوں کو جنم دیتی ہے، لیکن میں والمارٹس کی ایک زنجیر کے مالک ہونے کے بجائے ان میں سے گزرنا پسند کروں گا۔ خوشی کا وہ لمحہ جب آپ جھکنے کے لیے آگے بڑھتے ہیں اور تالیوں کی گونج سن کر ایک بلندی کی طرف بڑھتے ہیں، ان تمام مایوسیوں کی تلافی کرتے ہیں جو تھیٹر کے کیریئر میں لازمی طور پر شامل ہوتی ہیں۔

ڈان، فروری 14، 2023 میں شائع ہوا۔