ضیاء محی الدین اور امجد اسلام امجد رواں ماہ انتقال کر گئے۔ جنرل پرویز مشرف نے بھی ایسا ہی کیا۔ لیکن کچھ پردیی تنازعات، خراج تحسین اور مباحثوں کے علاوہ، ملک کے پاس اپنی تاریخ کی ان تین مشہور شخصیات کے انتقال کے لیے بہت کم وقت بچا تھا۔ گویا ہمیں بھولنے کی جلدی ہے۔ کیا کرنا ہے، آپ پوچھتے ہیں؟ سیاست اور ثقافتی اعتدال پسندی کی بے راہ روی کی طرف لوٹنا۔
جنرل مشرف کا معاملہ کچھ توجہ کا مستحق ہے۔ تقریباً ایک دہائی اور کئی دہائیوں تک ملک پر حکومت کرنے کے بعد، اس شخص کی موت خود ساختہ جلاوطنی میں ہوئی۔ وہ بلاشبہ ایک پولرائزنگ شخصیت تھے۔ لیکن جب آدمی مر جاتا ہے تو اس کے ساتھ اس کی سیاست بھی ختم ہو جاتی ہے۔ ان کے انتقال سے ان کے ناقدین کو کچھ بند ہونا چاہیے تھا۔ لیکن جب چند سینیٹرز نے پیشکش کرنے کی کوشش کی۔ فاتحہ ان کے لیے ایوان کے فرش پر، جماعت اسلامی کے ایک سینیٹر نے اس کی مخالفت کی۔ یہ ایک مذہبی سیاست دان کی طرف سے ہے جس کی سیاست اسلامی تشخص کے گرد گھومتی ہے۔ ہاں وہی عقیدہ جس کے بانی نے عبداللہ بن ابی کی نماز جنازہ پڑھائی تھی، جو کہ معروف ہے۔ منافق مدینہ کا (منافق) حضرت عمر کے احتجاج کے درمیان۔ مشرف کے بارے میں جو کچھ کہتا ہے اسے بھول جائیں۔ ذرا سوچئے کہ جماعت کے قائدین کی مذہبی فہم کے بارے میں کیا کہتی ہے۔ ریوڑ سے بھٹک رہا ہے۔ اور پھر یہ ہے۔
ضیاء صاحب کی رخصتی نے مجھے ان کے آخری کام کی یاد دلا دی جو ٹیلی ویژن پر شائع ہوا – گوجر خان میں ایک ہاؤسنگ پراجیکٹ کے بارے میں ایک اشتہار۔ اس نے گوجر خان کا تلفظ کیا۔ آپ کو ایک ایسے فنکار سے نوازا گیا جو بے عیب انگریزی اور بالکل الہی اردو کے درمیان اتنے آرام سے سوئچ کر سکتا تھا۔ براڈوے سے لے کر ہالی ووڈ تک، لالی وڈ سے لے کر ٹیلی ویژن پر مختلف قسم کے شوز تک، اس شخص نے ہر جگہ اپنا نشان چھوڑا۔ اور پھر بھی، چونکہ اس نے اپنے آخری سال اپنے اصل ملک میں گزارنے کا انتخاب کیا، جس کے نتیجے میں جائیداد کی ترقی اور قابل کاشت زمین کو مٹی کی اینٹوں کی بنجر زمینوں میں تبدیل کرنے کا جنون ہے، اس لیے یہ سمجھ میں آتا ہے کہ اس کے لیے پیش کردہ آخری ٹمٹم اس طرح کی ترقی کے لیے ہو گی۔ ایک منصوبہ. تصور کریں کہ ایک جن آپ کی تین خواہشات کو پورا کرنے کی پیشکش کرتا ہے، اور آپ جس چیز کی خواہش کر سکتے ہیں وہ ایک چیز برگر، ایک شاور اور ایک قبر ہے۔
امجد اسلام امجد صاحب اپنے پیچھے ایک لازوال میراث چھوڑ گئے ہیں۔ کسی بھی قوم میں زندہ رہنا جو ثقافت کے بارے میں دو سروں کی پرواہ کرتی ہے۔ ہمارا پیارا ملک ایسا نہیں کرتا۔ چھوٹے کو سمجھانے کے درمیان کتنا زبردست ٹی وی ڈرامہ ہے۔ وارث تھا اور اسے ٹیلی ویژن پر دوبارہ چلا رہا تھا، میں نے سنجیدگی سے سوچا کہ کیا کوئی ٹی وی سیریل کو نئے اداکاروں اور جدید ترین پروڈکشن اقدار کے ساتھ دوبارہ شروع کرنے پر بھی غور کرے۔ لیکن وہ کیوں کریں گے؟ وہ اسکرپٹ پر ڈرامے بنانے میں مصروف ہیں جو ایک کارڈ لے کر بدسلوکی کرنے والے مرد اور ایک عورت کے لکھے ہوئے ہیں جو یہ مانتی ہیں کہ اقلیتوں کو فون کال کے پس منظر میں پیش کی جانے والی عقیدت کی تلاوت سن کر اسلام قبول کیا جا سکتا ہے۔ آپ جو مانگتے ہیں وہ آپ کو ملتا ہے۔ یقیناً امجد اسلام امجد اور ان کی میراث ان چیزوں میں سے نہیں ہے۔
ریبوٹس کے بارے میں۔ ذرا سوچئے کہ کتنے عظیم عنوانات کو ریبوٹ کیا جا سکتا ہے۔ خدا کی بستی، انکاہی، جنگل، چھوٹی سی دنیا، اندھیرا اُجالا، جنگلوس، چاند گرہان، الف نون اور سورج کے ساتھ ساتھ. ہم نے دیکھا ہے کہ اس کا ری میک کتنا کامیاب ہے۔ مولا جٹ ثابت ہوا ہے. لیکن ان منصوبوں کی کوشش نہ کرنے کی کوئی وجہ ضرور ہوگی۔ ڈرامہ نگار اصغر ندیم سید مدد کر سکتے ہیں لیکن بتاتے ہیں کہ مصنفین سے مخصوص قسم کے اسکرپٹ لکھنے کو کہا جاتا ہے۔ کس قسم؟ اس کا اندازہ آپ آسانی سے لگا سکتے ہیں۔
پچھلی دو دہائیوں میں ثقافت ہماری ترجیحی فہرست سے نکل گئی ہے۔ ایک صحت مند اور تکثیری ثقافت تخلیقی صلاحیتوں کو پروان چڑھاتی ہے جس کے نتیجے میں جدت اور پیداواریت پیدا ہوتی ہے۔ بالآخر، یہ معاشرے میں ہم آہنگی پیدا کرنے اور نئے خیالات اور تجربات کے لیے رواداری کو یقینی بنانے کے بارے میں ہے۔ خود سے لڑنے والا معاشرہ زیادہ ترقی نہیں کر سکتا۔ لیکن یہاں، ریاست اور معاشرے کے بااثر طبقے رضامندی پیدا کرنے، سماج کو بریکنگ پوائنٹ پر ہم آہنگ کرنے، متنوع قوم کو ہموار اور مرکزیت دینے کی خواہش ترک کرنے کے لیے تیار نظر نہیں آتے۔ کیا غلط ہو سکتا ہے؟ پھر ہم شکایت کرتے ہیں کہ بنیاد پرستی لڑنے کے لیے بہت زیادہ طاقتور ثابت ہو رہی ہے۔ ایسا کیوں نہیں ہوگا؟ یہ واضح طور پر ایک طبقہ کی ترجیح ہے۔
اس سے پہلے کہ ہم آگے بڑھیں اور بڑی تصویر پر توجہ مرکوز کریں، آئیے اس تحریر کے عنوان پر توجہ دیں۔ اوورٹن ونڈو، جو ایک پالیسی تجزیہ کار جوزف اوورٹن کے نام پر رکھا گیا ہے، جو یہ آئیڈیا پیش کرتے ہیں، سماجی اور ثقافتی طور پر قابل قبول نظریات، وقت کے ساتھ ساتھ ان کے ارتقاء اور اس وقت کی غالب سیاست کو کیسے آگاہ کرتے ہیں، کو سمجھنے کا ایک نمونہ ہے۔ ماڈل اصرار کرتا ہے کہ پالیسی کے فیصلے ذاتی ترجیحات سے نہیں بلکہ اس حد میں رہنے کی خواہش سے ہوتے ہیں۔ لہٰذا، اس سے پہلے کہ آپ یہ شکایت کریں کہ سیاست بہت زہریلی ہے، آپ کو یہ سمجھ لینا چاہیے کہ یہ صرف وہی بات کر رہی ہے جو ثقافتی طور پر قابل قبول ہے اور معاشرے میں اکثر ترجیح دی جاتی ہے۔ آپ پر واپس! معاشرے میں اس حد کا فیصلہ کیا ہے؟ عام طور پر خود معاشرے کا ارتقاء۔ لیکن ہمارے جیسے معاشروں میں، جہاں ریاست کے پاس سماجی اثر و رسوخ کے بے شمار فوائد ہیں اور وہ انہیں پوری تاریخ میں استعمال کرتی رہی ہے، آپ اسے محفوظ طریقے سے ذمہ دار ٹھہرا سکتے ہیں۔ لہٰذا، بڑھتی ہوئی بدگمانی سے لے کر بنیاد پرستی اور عدم برداشت تک آپ دیکھ سکتے ہیں کہ ہر چیز ریاست اور اس کی ترجیحات کی طرف کیوں جاتی ہے۔ اب بھی یقین نہیں آیا؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ ریاست اس سے زیادہ \’ترقی یافتہ\’ ہے؟ صرف ایک قومی نصاب کی کتابیں کھولیں، آپ کو آپ کا جواب مل جائے گا۔ آپ کو ذہن میں رکھیں۔ ریاستی ادارے کے اندر ترقی پسند عناصر کی موجودگی سے کوئی انکار نہیں کرتا۔ صرف یہ کہ وہ شاٹس کال کرنے والے نہیں ہیں۔
چونکہ ہم اپنی اوورٹن ونڈو کو بے کار اور حقیقت اور بدلتی ہوئی دنیا سے الگ رکھنا چاہتے ہیں، ہماری پیداواری صلاحیت اور معاشی صلاحیت سکڑتی رہتی ہے۔ نتیجتاً ہماری معاشی کارکردگی نے ہمیں خطے کا ہنسی مذاق بنا دیا ہے۔ ہم اپنی حالت زار کو درست ثابت کرنے یا سمجھانے کے لیے کوئی بھی سازش استعمال کر سکتے ہیں لیکن حقیقت یہ ہے کہ جن ہاتھ نے کئی دہائیوں سے ملکی معیشت کو تباہ کیا وہ سب پاکستانی ہیں۔
جب میں نے اوپر والے اشتہار کے بارے میں ٹویٹ کیا جس میں ضیاء صاحب شامل تھے، تو ایسا لگا جیسے بہت سے لوگ اس بات کو دیکھنا بھی نہیں چاہتے تھے۔ ایک ایسے ملک میں جہاں میرٹ کا نظام موجود نہ ہو، فنکاروں کے ساتھ ہمیشہ بدتمیزی کی جاتی ہے، اور انفرادیت اور انفرادیت کو پامال کیا جاتا ہے، آپ زمین کی خرید و فروخت جیسی معمولی ترین معاشی سرگرمی کے لیے پابند ہوں گے۔ جب یہ چلتا ہے، تو ہمارے پڑوسی جگہ تلاش کر رہے ہیں اور جدید ٹیکنالوجی تیار کر رہے ہیں۔ آپ جو مانگتے ہیں وہ آپ کو ملتا ہے۔ اور کوئی غلطی نہ کریں۔ یہ وہی ہے جو آپ ہمیشہ سے مانگ رہے ہیں۔
ایکسپریس ٹریبیون، فروری 18 میں شائع ہوا۔ویں، 2023۔
پسند فیس بک پر رائے اور اداریہ، پیروی @ETOpEd ٹویٹر پر ہمارے تمام روزانہ ٹکڑوں پر تمام اپ ڈیٹس حاصل کرنے کے لیے۔