تھامس ایڈیسن نے کہا تھا کہ ’’محنت کا کوئی متبادل نہیں‘‘۔ اگر وہ آج زندہ ہوتے اور ہمارے معاشرے میں مروجہ رجحانات سے آگاہ ہوتے تو وہ اپنے اصل الفاظ پر نظر ثانی کرتے اور فہرست میں سب سے نیچے کی محنت کو شامل کرتے ہوئے بہت سے متبادلات شامل کرتے۔ کامیابی کے لیے سستے ذرائع سے محنت کے بڑھتے ہوئے متبادل کی وجہ سے، وہ محنت کے مقابلے میں دوسری چیزوں کو پیچھے چھوڑنے میں ایک لمحے سے بھی دریغ نہیں کرتا تھا۔ آج، بہت سی متبادل حکمت عملی کامیابی کی ثابت کنجی کے طور پر سخت محنت کو نظرانداز کر رہی ہے۔ تاہم، زیادہ دلچسپ بات یہ ہے کہ اندرونی ہونے کی سطح، عام قبولیت اور شائستگی کے ہر معیار سے تقریباً مکمل استثنیٰ ہے۔
کامیابی کا تصور اس کی بدلتی ہوئی تعریف اور اس کے حصول کے ذرائع کے ساتھ پوری طرح بدل گیا ہے۔ کسی کو جو بھی فائدہ پہنچتا ہے وہ نہ صرف کامیابی ہے بلکہ موجودہ حالات میں جائز، قانونی، اخلاقی اور آئینی بھی ہے۔ غلط زمین کا نیا حق اور قانون بنتا جا رہا ہے۔ اس پر غور کرتے ہوئے، ایڈیسن نے کامیابی کے معنی کو مکمل طور پر اخلاقی طور پر اچھی کوششوں کے اخلاقی اور بے ہودہ حصول اور منافع کے نتیجے میں دوبارہ بیان کیا ہوگا۔
ایڈیسن کے لیے، سیاست کھیلنا کامیابی کی کلید کے طور پر فہرست میں سرفہرست ہوتا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ پاکستان میں سیاست طاقت کے بے رحمانہ ارتکاز اور وسائل اور دولت کے کھلم کھلا غبن سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔ ایک انارکی پریکٹس، یہ کسی ملک کے وسائل کو لوگوں کے نقصان کے لیے لوٹنے کا دوسرا نام ہے۔ قومی سیاست میں داؤ پر لگنے والے ہر طرح اور اقدامات سے بے مثال کامیابی حاصل کرتے ہیں۔ فہرست میں دوسرا نمبر انصاف کی مارکیٹنگ کا ہوتا۔ انصاف کے لیے ایک ٹول کے بجائے، یہ چیمپیئننگ، تحفظ اور فراہم کرنے والوں کے لیے منافع بخش انجام دیتا ہے۔ انصاف کی فراہمی کے بجائے ملکی انتظامیہ خاموشی سے ہمارے ملک میں افراتفری اور لاقانونیت کو کیش کروا کر پیسے بٹورتی ہے۔
مذہب اسے کامیابی کی کنجیوں کی فہرست میں تیسرے نمبر پر رکھتا۔ لوگوں کی جہالت، عدم تحفظ اور عقائد کا استحصال اسٹیک ہولڈرز کے لیے سب سے بڑی اور بلا مقابلہ کامیابی لاتا ہے۔ مالی، سماجی اور سیاسی داؤ پر کامیابی کی چند شکلیں ہیں جو مذہبی عقائد کی مارکیٹنگ لاتی ہیں۔
پسندیدگی، گنجائش اور عام قبولیت کو مدنظر رکھتے ہوئے کرپشن کو فہرست میں چوتھے نمبر پر رکھنا ناانصافی ہے۔ تاہم، مستقل مزاجی کی خاطر، یہ کبھی نہ ہونے سے بہتر ہے۔ ہمارے معاشرے کا بڑھتا ہوا جھکاؤ، بدعنوانی کو قانونی حیثیت دینا، اور بدعنوانی کو ادارہ جاتی بنانا اس کے پیش کردہ بے مثال مالی منافع سے پیدا ہوتا ہے۔ بدعنوانی کی سطح کسی کی سماجی حیثیت کے براہ راست متناسب ہے۔
منافقت، صحیح وجوہات کی بنا پر، محنت کے نفع بخش متبادل کے پیمانے پر پانچویں پوزیشن حاصل کر لیتی۔ اس کے عام استعمال اور انمول منافع کے پیش نظر، منافقت تیزی سے ہماری نئی اخلاقی اور قانونی قدر میں تبدیل ہو رہی ہے۔ مثال کے طور پر، منافق ہونا کامیابی کو یقینی بناتا ہے اور لوگوں کو کسی بھی حملے سے بچاتا ہے۔
جھوٹ، جسے ہماری قومی پالیسی سمجھا جا سکتا ہے، اس فہرست سے باہر نہیں رہنا چاہیے۔ لوگ ایمانداری، سیاست، انصاف، الوہیت، مذہب، آئین، قانون اور اخلاقیات کے نام پر جھوٹ بولتے ہیں کیونکہ اس سے انہیں بے شمار فائدے اور داؤ ملتے ہیں۔ آخرکار جھوٹ ہی لوگوں کا رہنما اصول بن جاتا ہے۔ ملک کے لاتعداد پیشہ ور جھوٹوں کی دولت کا حساب لگائیں، آپ کو جواب مل جائے گا۔
چاپلوسی اور خوشامد کو بجا طور پر فہرست میں ساتویں نمبر پر رکھنا چاہیے۔ کامیابی کا سب سے آسان راستہ عصبیت ہے کیونکہ اس کے لیے صرف اپنے شعور اور شرم کی تجارت کی ضرورت ہوتی ہے۔ خوش کرنے، خوش کرنے اور بوٹ لِک کرنے کا عمل اس حد تک بے شمار انعامات لاتا ہے کہ یہ اگلی نسلوں کے لیے متاثر کن بن جاتا ہے۔
ایڈیسن نے آٹھواں مقام معصوم محنت کے لیے مخصوص کر رکھا ہوتا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ قانونی، اخلاقی اور اخلاقی لحاظ سے حقیقی کوششوں سے اس سے زیادہ کچھ حاصل نہیں ہوتا جو باقی حکمت عملیوں سے بچ جاتا ہے۔ اس طرح حقیقی محنت کا راستہ ہمارے معاشرے میں روز بروز کامیابی کا سب سے کم تر راستہ بنتا جا رہا ہے۔
ایکسپریس ٹریبیون میں 12 فروری کو شائع ہوا۔ویں، 2023۔
پسند فیس بک پر رائے اور اداریہ، پیروی @ETOpEd ٹویٹر پر ہمارے تمام روزانہ ٹکڑوں پر تمام اپ ڈیٹس حاصل کرنے کے لیے۔