’’یقیناً اللہ کسی قوم کے اندر جو کچھ ہے اس کو نہیں بدلتا جب تک کہ وہ اپنے آپ کو نہ بدلیں‘‘ (13:11)۔
یہ قرآن پاک کا ایک طاقتور بیان ہے جس کو اگر ہماری قوم اچھی طرح سمجھ لے تو اللہ تعالیٰ کی مرضی سے اپنی تقدیر بدل سکتی ہے۔ آیت کا مطلب یہ ہے کہ بحیثیت قوم ہمارے پاس اپنے مستقبل کا انتخاب کرنے کی ایجنسی اور آزادی ہے، اگر ہم ایسا کرنا چاہتے ہیں۔ اگر ہم اس راستے پر نہ جانے کا انتخاب کرتے ہیں تو ہم دائمی معاشی اور سیاسی غلامی کے لیے مقدر نہیں ہیں۔ ہماری کوئی اسٹیبلشمنٹ یا کوئی سیاسی جماعت نہیں جو ہمیں اس گڑھے سے نجات دلائے جو ہم نے اپنی ذات کے لیے کھودا ہے۔ یہ ہم ایک قوم کے طور پر ہیں جو اپنے مستقبل کے فیصلے کرنے میں خودمختار ہیں۔ طاقتور آیت امید اور فتح کا بیان ہے جو مشروط ہے۔ وہ شرط کیا ہے اور ہم اسے کیسے نافذ کر سکتے ہیں؟
ہم بحیثیت قوم اپنے آغاز سے ہی امید سے مایوسی کے اس سفر سے گزرے ہیں۔ آج حالات جتنے بھی تاریک ہیں، وہ اپنی آزادی سے پہلے کے زمانے میں اس سے بھی بدتر تھے۔ ہمارے ہاں ایک طرف \’مذہبی\’ جنونی تھے جنہوں نے لوگوں سے انگریزی اور سیکولر علوم کو ترک کرنے کی درخواست کی تاکہ ہم اپنے ماضی کی طرف واپس جا سکیں۔ ہمارے پاس سرسید احمد خان، علامہ اقبال اور محمد علی جناح جیسے روشن خیال رہنما بھی تھے جنہوں نے ہمیں تعلیم، محنت اور اخلاقیات کے ذریعے جدید دنیا کا مقابلہ کرنے کی تلقین کی۔ ہم نے بحیثیت قوم روشن خیالی کا راستہ چنا اور آزادی اور عزت نفس کے لیے جدوجہد کی۔ یہ نہ انگریز تھے اور نہ ہی ہماری سیاسی اشرافیہ جس نے ہمیں آزادی دی۔ یہ ہم لوگ تھے جنہوں نے ووٹ دینے اور اپنی آزادی کے لیے جدوجہد کرنے کا انتخاب کیا۔ ذہنیت اور عمل کی وہ تبدیلی ایک صدی کی غلامی کے بعد نئے ملک کی فتح سے پہلے کی شرط تھی۔
آج ہم سیاسی اور معاشی آزادی کی جدوجہد کے اپنے ماضی کے سبق کو بھول چکے ہیں۔ ہم آئی ایم ایف اور ورلڈ بینک کی جدید بیساکھیوں، دوست ممالک کے قرضوں اور ان کے بعد کی ڈکٹیشن پر انحصار کرتے ہیں جو ہماری آزادیوں کو آہستہ آہستہ دیمک کی طرح ختم کر رہی ہے جیسے ڈھانچے کی بنیاد کھوکھلی کر رہی ہے۔ اب ہمیں فتح کرنے کے لیے فوج کی ضرورت نہیں۔ ہمارے پاس پہلے ہی ایک ایسی معیشت ہے جو قرضوں کے بغیر خود کو برقرار نہیں رکھ سکتی۔ سود کی ادائیگی ہمارے بجٹ کا بڑا حصہ لے رہی ہے۔ اس قوم کی ذہنیت میں کیا تبدیلی آئی جو نسلوں پہلے امید اور عزت نفس کی کرن تھی؟
میرے خیال میں وقت کے ساتھ ساتھ لوگوں کی اجتماعی سوچ بدلتی رہی۔ ہم نے سوچنا شروع کیا کہ آزادی کو بغیر کسی جدوجہد کے برقرار رکھا جا سکتا ہے۔ ہم شارٹ کٹ کی قوم بن گئے اور ہماری سیاسی اور عسکری اشرافیہ اسی ذہنیت کی عکاس ہے۔ ہم اخلاقی اور مذہبی ضابطے کی بنیادوں کے بغیر مادی ترقی کے جنون میں مبتلا ہو گئے۔ ہماری اشرافیہ نے ہمیں چمکدار انفراسٹرکچر دینے کے لیے قرضوں کا سہارا لینا شروع کر دیا کیونکہ ہم نے کبھی یہ پوچھنے کا انتخاب نہیں کیا کہ یہ \’مفت\’ پیسہ کہاں سے آرہا ہے۔ کیا ہمارے دین میں سود پر مبنی قرض حرام نہیں؟ کیا یہ ستم ظریفی نہیں کہ اسلام کے نام پر بننے والی قوم اب سود کی ادائیگی میں نشئی کی طرح جکڑی ہوئی ہے۔ جب ہم اپنے مذہب کو مذاق اور بعد کی سوچ بنا لیتے ہیں تو ہم خود قوموں کی برادری میں ہنسی کا نشانہ بن جاتے ہیں۔
اپنی تقدیر کو مایوسی سے فتح میں بدلنے کے لیے ہمیں اپنے مذہب کی طرف واپس جانا پڑے گا۔ اس کا مطلب صرف حفظ کرنا نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کی کتاب کو سمجھنا ہے۔ اس کا مطلب ہے خود سے مشکل سوالات کرنا۔ ہم اپنی ذاتی اور عوامی زندگی میں دین کو صحیح معنوں میں کس حد تک نافذ کر رہے ہیں؟ کیا ہم اپنے بچوں کو دے رہے ہیں؟ تعلیم اور طربیت? کیا ہم عوامی سطح پر اپنے حکمرانوں سے مطالبہ کر رہے ہیں کہ ہمارے نام پر مزید سود پر قرض نہ لیا جائے؟ کیا ہم اپنے قومی کردار کو شارٹ کٹ سے نظم و ضبط اور محنت سے بدل رہے ہیں؟ میں خلیفہ عمر رضی اللہ عنہ کے مشہور قول پر بات ختم کروں گا: \”بے شک ہم ذلیل لوگ تھے اور اللہ نے ہمیں اسلام سے عزت دی۔ جس چیز سے اللہ نے ہمیں عزت دی ہے اگر ہم عزت چاہیں گے تو اللہ ہمیں رسوا کرے گا۔
ایکسپریس ٹریبیون میں 16 فروری کو شائع ہوا۔ویں، 2023۔
پسند فیس بک پر رائے اور اداریہ، پیروی @ETOpEd ٹویٹر پر ہمارے تمام روزانہ ٹکڑوں پر تمام اپ ڈیٹس حاصل کرنے کے لیے۔