Tag: PhD

پروفیسر ڈاکٹر حفیظ (مرحوم) نے سماجی علوم کے فلسفے پر اپنی تعارفی کلاس میں ہم سے پوچھا، \”آپ لوگ پی ایچ ڈی میں دلچسپی کیوں رکھتے ہیں؟\” سوال کے جوابات مختلف تھے لیکن زیادہ غیر متوقع نہیں تھے۔ ایک طالب علم نے کہا کہ پی ایچ ڈی کسی کے اسکالرشپ کا ٹیگ ہے۔ ایک اور نے مزید کہا کہ اس سے مواقع کے نئے راستے کھلتے ہیں، اور کچھ دوسروں نے اسے \”خصوصی\” علم کا ذریعہ ہونے کی وجہ سے سراہا ہے۔ پروفیسر نے مسکراتے ہوئے سر ہلایا اور پھر زور دے کر کہا کہ اگر صحیح طریقے سے کیا جائے تو پی ایچ ڈی آپ کو \”غیر معمولی\” بنا دے گی۔ ہم اپنے \”غیر مہربان\” مستقبل کے بارے میں سن کر ہنس پڑے جو ہمارے منتظر ہیں!

ہمارے الجھے ہوئے اور اداس چہروں کو پڑھنے کے بعد پروفیسر نے سقراط سے لے کر کارل مارکس تک فلسفیوں کی دکھی زندگی کا جائزہ لیا۔ انہوں نے کہا کہ عام لوگوں کے برعکس، فلسفی (فطرت یا پرورش کے لحاظ سے) چیزوں کو کبھی معمولی نہیں سمجھتے۔ وہ یہاں تک کہ ان کے اپنے پسندیدہ عقائد اور یقین پر بھی سوال اور شک کرتے ہیں۔ وہ ظاہر سے پرے نظر آتے ہیں، عقل سے بالاتر بات کرتے ہیں اور چیزوں کو گہرائی سے محسوس کرتے ہیں۔ وہ \’غیر معمولی\’ لوگ ہیں جو بے چین روح اور جستجو کرنے والے دماغ سے مالا مال ہیں۔

سچائی، نظم اور خوبصورتی کی تلاش میں، فلسفی اکثر مادی آسودگی اور معمولی خواہشات کو بھول جاتے ہیں یا نظر انداز کر دیتے ہیں۔ وہ سوچنے کے لیے خوراک حاصل کرنے کے لیے اشیاء اور واقعات کا مشاہدہ کرنے میں زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں بجائے اس کے کہ خوراک کیسے حاصل کی جائے سوچنے اور غور کرنے میں۔ مثال کے طور پر سقراط کا خیال تھا کہ بغیر جانچ کی زندگی جینے کے لائق نہیں ہے۔ وہ اس بات کا قائل تھا کہ عقل کا حصول انسانی وجود کا بنیادی اور بنیادی حصہ ہے۔ مروجہ خرافات کو قبول کرنے کے بجائے، اس نے قدرتی اور سماجی مظاہر کو سمجھنے کی بنیاد کے طور پر منطقی دلائل کے کلچر کو متعارف کرانے کی کوشش کی۔ تاہم، قائم کردہ اصولوں اور عقائد کے خلاف جانا انتہائی خطرناک ثابت ہوا۔

افلاطون نے بھی ایک مشکل زندگی گزاری۔ علمیات پر ان کا کام خاص اہمیت کا حامل تھا – ہم جو کچھ جانتے ہیں اسے ہم کیسے جانتے ہیں؟ اس نے کسی کی موضوعی رائے اور درست علم میں فرق کرنے کی کوشش کی۔ درست علم، افلاطون کے مطابق، سچائی کے بارے میں دعوے پر مبنی ہے جس کی حمایت ثبوتوں سے کی جاتی ہے۔ یہ ثبوت کی نوعیت ہے جو ہمیشہ سے کافی بحث و تکرار کا موضوع رہی ہے۔

سائنس، علم کے ایک جسم کے طور پر، کسی بھی دعوے کو درست تسلیم کرنے کے لیے تجرباتی ثبوت (مشاہدہ اور تجربات کے ذریعے جمع کیے گئے حقائق) کا مطالبہ کرتی ہے۔ دوسری طرف، فلسفہ نتیجہ اخذ کرنے کے لیے منطق (زیادہ تر استنباطی اور دلکش استدلال) پر انحصار کرتا ہے۔ مذہب سے مراد ثبوت کے لیے نازل شدہ صحیفے ہیں۔ سائنس اور مذہب دونوں ہی کچھ معلوم حقائق سے نامعلوم واقعہ کا اندازہ لگانے میں منطق کے استعمال کو اہمیت دیتے ہیں۔

کارل مارکس نے اپنی پوری زندگی سماجی تنازعات کو سمجھنے اور حل کرنے کے لیے وقف کر دی۔ اگرچہ وہ خود بھی مصائب میں رہتے تھے، مارکس نے انسانی شعور کو اس بارے میں اٹھایا کہ طبقاتی جدوجہد کس طرح تنازعات میں تبدیل ہوتی ہے۔ اس نے سرمایہ داری کو اس کے استحصالی اور غیر انسانی کردار کے لیے مسترد کر دیا۔ وہ اپنے انقلابی نظریات کی وجہ سے جلاوطنی کی زندگی گزارنے پر مجبور ہوئے۔

امام غزالی کو ایک الگ قسم کے مصائب سے گزرنا پڑا۔ اس نے یونانی فلسفے کے ساتھ کشتی لڑی، اس لیے ایک طرف عقلیت پسندوں کی طرف سے بھرپور طریقے سے وکالت کی گئی، اور دوسری طرف مقدس صحیفوں کے بنیادی معنی اور مادے کو سمجھنے کے لیے گہرا غور و فکر کیا۔ یہاں تک کہ اس نے مدرسہ نظامیہ میں اپنی ملازمت بھی چھوڑ دی اور اسلامی احکام کو صوفی نقطہ نظر سے دیکھنے کے لیے چار سال تک گوشہ نشینی کی طرح زندگی گزاری۔

وہ سوالات جن کا فلسفہ جواب دینے کی کوشش کرتا ہے۔ کوئی بھی ان سوالوں سے بچ نہیں سکتا۔ ان کا تعلق وجود کی نوعیت، اخلاقیات کی بنیاد اور زندگی کے مقصد وغیرہ سے ہے۔ کوئی شخص مصنوعی اور تکبر سے ان سوالات سے گریز یا رد کر سکتا ہے لیکن زندگی پر ان کے اثرات سے کوئی انکار نہیں کر سکتا۔ ہیڈونزم انسان کو وقتی طور پر الجھے ہوئے سوالوں کے جواب دینے سے نجات دلا سکتا ہے لیکن ایسا رویہ اسے اس کی حقیقی فطرت سے منقطع اور الگ کر دیتا ہے اور اس طرح وہ خود کو اس کی روح کے خاموش راگ سے لطف اندوز ہونے سے محروم کر دیتا ہے۔ فلسفیوں کی زندگی بظاہر دکھی ہو سکتی ہے لیکن وہ آج اپنے نیک کاموں اور اپنے پیچھے چھوڑی ہوئی یادوں میں جیتے ہیں۔

پی ایچ ڈی کرنا کسی کو سب جاننے والی مخلوق نہیں بناتا۔ بلکہ اس کا مقصد موجودہ علم کی توثیق کرنے کے لیے ایک طرح کا تنقیدی رویہ پیدا کرنا ہے اور عکاسی، تنقید اور تخلیقی صلاحیتوں کے ذریعے نیا علم تخلیق کرنا ہے۔ اس کے بنیادی طور پر پی ایچ ڈی کسی کو سمجھنے اور تحقیق کرنے کے قابل بناتا ہے تاکہ ہم جو کچھ دیکھتے اور سنتے ہیں اس کی سطح کو کھرچ سکیں اور معاشرتی اور فطری مظاہر کو کنٹرول کرنے والے آفاقی قوانین کو دریافت کریں۔

ایکسپریس ٹریبیون میں 20 فروری کو شائع ہوا۔^ویں، 2023۔

پسند فیس بک پر رائے اور اداریہ، پیروی @ETOpEd ٹویٹر پر ہمارے تمام روزانہ ٹکڑوں پر تمام اپ ڈیٹس حاصل کرنے کے لیے۔