کرایہ داروں کے یوٹوپیا سے اسباق

ایک دوپہر آخری موسم خزاں میں، میں وسطی ویانا سے گزرا، ماضی کی آرائشی عمارات جن میں لیس بالکونیاں، بالسٹریڈز اور پورٹیکوس تھے – 19ویں صدی کے نجی اپارٹمنٹس۔ وہ 1920 اور 1930 کی دہائیوں کے سوشل ہاؤسنگ بلاکس کے ساتھ جڑے ہوئے تھے – جیمینڈیباٹن، جو نہ صرف ان کے جدید فن تعمیر کے لیے بلکہ ان کے چہرے پر سرخ بلاک کے فاتحانہ خطوط کے لیے بھی نمایاں تھے، یہ اعلان کرتے ہوئے: Erbaut von der Gemeinde Wien in Den Jahren 1925-1926 aus den Mitteln der Wohnbausteuer. (“ویانا کی میونسپلٹی نے 1925-1926 میں ہاؤسنگ ٹیکس کے فنڈز سے بنایا۔”) سیاسی ذہانت کا ایک جھٹکا، میں نے سوچا، جب میں ٹرام کا انتظار کر رہا تھا: وضاحت اور اشتہار۔ آدھے گھنٹے بعد، میں 21 ویں ڈسٹرکٹ میں تھا، “روسی علاقہ” جہاں ایوا شیچنگر رہتی تھی۔ ووہن پارٹنر، سٹی ایجنسی جو Gemeindebauten کے اندر کمیونٹی کو فروغ دینے کی کوشش کرتی ہے اور کرایہ داروں کے تنازعات کو حل کرنے میں مدد کرتی ہے، اس کی پرانی عمارت میں ایک کھلا گھر تھا، ایک فلیٹ، اورنج لفٹ شافٹ کے ساتھ کم سے کم کمپلیکس۔

ووہن پارٹنر کے اشارے کے بعد، میں نے شیشے کی دیواروں والا کمیونٹی سینٹر پایا اور اندر داخل ہوا۔ زیادہ تر حاضرین چھوٹے بچوں والی مائیں یا ریٹائرڈ لوگ تھے۔ ایک پینٹنگ سٹیشن، ٹیبل ٹینس اور پودوں کا تبادلہ تھا۔ لوگ دینے کے لیے اپنا سیکنڈ ہینڈ سامان لے کر آئے تھے، اور ووہن پارٹنر کے ایک ہزار سالہ عملے نے تکنیکی مدد کی پیشکش کی، جس کی حیرت انگیز طور پر کسی کو ضرورت محسوس نہیں ہوئی۔ مستقل تنصیبات میں مفت کتابوں سے بھری ایک لائبریری اور لکڑی کے کھلونوں کی ایک صف کے ساتھ کھیل کا میدان تھا۔

میں نے ایوا کے ساتھ اجتماعی باورچی خانے میں بیٹھا، جہاں کسی نے بٹرنٹ اسکواش سوپ کا ایک بڑا برتن بنایا تھا۔ (ریڈ ویانا کے کچھ منصوبہ سازوں نے صنعتی طاقت کی مشینوں کے ساتھ فرقہ وارانہ سہولیات میں کھانا پکانے کو مرکزی بنانے کی امید کی تھی، لیکن فاشسٹ پہلے آئے، اور پھر، سرمایہ داری کے تحت، آسٹریا کے خاندان جلد ہی اپنی KitchenAids، Vitamixes اور Nespresso مشینوں کے لیے گولہ باری کے عادی ہو گئے۔ ) ریٹائر ہونے کے بعد سے، ایوا عمارت کے نگراں مالیون بدید کے ساتھ مل کر کام کر رہی ہے، اس کمپلیکس کے لیے ایک دو بار سالانہ میگزین جس میں کمیونٹی کی تازہ ترین خبروں کے ساتھ ایک ترکیب اور ایک کراس ورڈ بھی شامل ہے۔ بدید، جو باورچی خانے میں ہمارے ساتھ شامل ہوئی، موتیوں کے ساتھ سیاہ حجاب پہنا اور اپنے ہاتھ ہلائے جب اس نے 1990 کی دہائی میں صومالیہ کو اکیلی ماں کے طور پر چھوڑنے کی بات کی۔ جب وہ پہلی بار ویانا پہنچی تو اس نے سڑکوں پر اخبارات کو ہاک کیا۔ اب اس نے ایک پیدا کرنے میں مدد کی۔

ایوا نے مجھے بتایا کہ وہ کمپلیکس کے طالب علموں کو ٹیوٹر کرنے کے لیے اکثر Gemeindebau واپس آتی تھی، ایڈتھ نامی ایک عورت کے ساتھ، جو ایک بزرگ پڑوسی تھی جو قریبی Gemeindebau میں رہتی تھی۔ ایڈتھ کے اگلے دروازے کے پڑوسی اس کی گروسری خریدنے اور پہنچانے میں مدد کرتے ہیں، جسے لے جانے میں اسے دشواری ہوتی ہے۔ بدلے میں، وہ اپنے تین بچوں کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ جب ایوا نے اسے میری کرسمس کی مبارکباد دینے کے لیے فون کیا، تو ایڈتھ تین بچوں کے لیے 40 تحائف سمیٹنے میں مصروف تھی۔ اس نے انہیں اپنے اپارٹمنٹ کے آس پاس چھپا دیا تاکہ سانتا کے ملنے آنے سے پہلے وہ نہ مل سکیں۔ “Gemeindebau وہ جگہ ہے جہاں سوشلائزیشن ہوتی ہے،” ایوا مجھے بتانے کا شوق رکھتی تھی، اور نسلوں میں سوشلائزیشن ایسا ہی نظر آتا ہے۔

میں نے سیکھا کہ Gemeindebau حاصل کرنے کا اوسط انتظار کا وقت تقریباً دو سال ہے (کسی بھی لمحے انتظار کی فہرست میں 12,000 یا اس سے زیادہ لوگ ہوتے ہیں، اور ہر سال تقریباً 10,000 یا اس سے زیادہ لوگ رکھے جاتے ہیں)۔ ویانا کے رہائشی – کوئی بھی جس کے پاس دو سالوں سے ایک مقررہ پتہ ہے، چاہے وہ شہری ہوں یا نہ ہوں – درخواست دے سکتا ہے، اور درخواستوں کی ضرورت کی بنیاد پر جانچ کی جاتی ہے۔ یونیورسٹی کے ایک 21 سالہ طالب علم فلورین کوگلر کو ایک فوری کیس سمجھا جاتا تھا کیونکہ وہ اپنی ماں، سوتیلے باپ اور دو بہن بھائیوں کے ساتھ دو بیڈ روم والے ایک اپارٹمنٹ میں رہتا تھا۔ اس نے اپنے بھائی کے ساتھ ایک کمرہ شیئر کیا، جب کہ اس کے والدین کمرے میں سوتے تھے۔ اسے بھی ترجیح ملی کیونکہ وہ پہلی بار اپنے اپارٹمنٹ میں جا رہا تھا۔ کوگلر کو تقریباً ایک ماہ میں ایک اپارٹمنٹ کی پیشکش کی گئی۔ “یہ غیر معمولی طور پر تیز ہے،” اس نے مجھے بتایا۔