سیاست اور فن کے درمیان تناؤ پر ایک کرد ترک مصنف

لمحہ فکریہ ترکی کے صدارتی انتخابات, جس کا دوسرا دور اتوار کو ہوگا، اس کے صرف جغرافیائی سیاسی نتائج سے زیادہ ہیں۔ یہ ثقافت کے لیے بھی ایک واٹرشیڈ ہے۔ کے خلاف ناکام بغاوت کے بعد 2016 سے صدر رجب طیب اردگانیہاں کی حکومت نے ان فنکاروں، مصنفین، فلم سازوں اور ماہرین تعلیم کے خلاف کریک ڈاؤن کیا ہے، جنہیں سنسرشپ، ملازمتوں میں کمی اور خوف کی فضا.

ناول نگار برہان سونمیز کے لیے، جو ملک کی نسلی کرد اقلیت کا حصہ ہے، اردگان کے سالوں کی ہلچل ترک اقتدار اور ترک فن کے درمیان جاری جدوجہد کا تازہ ترین باب ہے۔

1965 میں انقرہ سے باہر پیدا ہوئے، جہاں ان کی پہلی زبان کرد تھی، انہوں نے انسانی حقوق کے وکیل کے طور پر کام کیا لیکن پولیس کے حملے کے بعد وہ برطانیہ میں جلاوطن ہو گئے۔ انہوں نے پانچ ناول لکھے ہیں جن میں انعام یافتہ “استنبول استنبول،” بھی شامل ہے۔بھولبلییا” اور “پتھر اور سائے،” انگریزی میں دیگر پریس کے ذریعہ نئے شائع ہوئے۔ اس کے ناول فیوڈور دوستوفسکی اور جارج لوئس بورجیس کی بازگشت کے ساتھ قید اور یادداشت میں شامل ہیں۔

Sönmez اب استنبول اور کیمبرج میں رہتے ہیں، اور 2021 میں انہیں صدر نامزد کیا گیا۔ PEN انٹرنیشنل، جہاں وہ ترکی اور دیگر جگہوں پر اظہار رائے کی آزادی کے ایک واضح محافظ رہے ہیں۔

میں نے Sönmez سے پہلے راؤنڈ کے چند دن بعد ویڈیو پر بات کی۔ ترکی کے عام انتخابات، جس میں اردگان نے مکمل اکثریت سے آدھا پوائنٹ شرمایا۔ اس انٹرویو کو ایڈٹ اور گاڑھا کیا گیا ہے۔

استنبول ہمیشہ سے آنے والوں کا شہر رہا ہے۔ آپ یہاں پہلی بار کب آئے تھے؟

فوجی بغاوت کے دور میں، 1980 کی دہائی۔ میں وسطی ترکی کے ایک چھوٹے سے گاؤں میں پیدا ہوا اور پلا بڑھا۔ یہ دیہی علاقوں کے وسط میں ہے، ایک صحرائی گاؤں کی طرح، بجلی کے بغیر۔ میں قانون کی تعلیم حاصل کرنے کے لیے استنبول چلا گیا، اور میری زندگی کا اگلا مرحلہ برطانیہ میں جلاوطنی اختیار کرنے کے بعد شروع ہوا۔ تو اب میں ان مختلف جگہوں کو یکجا کر سکتا ہوں — چھوٹا گاؤں، بڑا استنبول اور پھر یورپ۔ وہ سب اکٹھے ہوتے ہیں اور کبھی الگ ہو جاتے ہیں۔

اکثر، آپ کے ناولوں میں نہ صرف جغرافیہ بلکہ وقت کی ترتیب کا ایک غیر یقینی پن ہوتا ہے۔ آپ ٹیکنالوجی یا حالاتِ حاضرہ کے بارے میں واضح بیانات کو شاذ و نادر ہی استعمال کرتے ہیں جو کچھ مصنفین وقت کے ساتھ قاری کو گراؤنڈ کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔

خاص طور پر میرے ناول “استنبول، استنبول” میں، میں نے کوئی خاص سال یا مدت نہیں بتائی، جب واقعات رونما ہوتے ہیں۔ جب لوگ اسے پڑھتے ہیں تو سب کو لگتا ہے کہ یہ ان کی نسل کی کہانی ہے۔

بہتر اور بدتر کے لیے!

جی ہاں. لیکن، آپ جانتے ہیں، صرف ایک سادہ لکھاری ہی اس پر فخر محسوس کرے گا۔ آپ کہیں گے، “ٹھیک ہے، میں ایک ہی ناول میں مختلف نسلوں کے جذبات کی عکاسی کر رہا ہوں۔” درحقیقت یہ ترکی کے معاشرے سے ہی آتا ہے۔ ہر نسل ایک ہی مصائب، وہی مسائل، وہی جبر، ایک ہی درد سے گزری ہے۔ اس لیے ان تمام اوقات کو ایک کہانی میں لانا دراصل کوئی ادبی ہنر نہیں ہے۔

“استنبول، استنبول” میں راوی قیدی ہیں، جو بغیر کسی الزام کے زیر زمین سیلوں میں قید ہیں، جو ایک دوسرے کو کہانیاں سناتے ہیں۔ ان کی کہانیوں میں مجموعی طور پر جو خاکہ پیش کیا گیا ہے وہ ایک قسم کی خوابیدہ ریاست استنبول ہے، جہاں آزادی ہمیشہ مختصر کی جاتی ہے لیکن جس کے ساتھ آزاد سوچ رکھنے والے اور فنکار ناامید محبت میں رہتے ہیں۔

یہ واقعی 1850 کی دہائی میں شروع ہوا، جب پہلے آزاد خیال دانشوروں پر عثمانی سلطان کے ہاتھوں ظلم ہوا اور وہ یورپی جلاوطنی میں چلے گئے۔ اس تاریخ پر جب ہم 150 یا 170 سال پر نظر ڈالتے ہیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ ہر دہائی کے ساتھ حکومتوں نے ادیبوں، صحافیوں، ماہرین تعلیم، دانشوروں کے خلاف ظلم کے وہی طریقے استعمال کیے ہیں۔

لیکن جبر کی روایت نے مزاحمت کی روایت بھی پیدا کی۔ اور اب دیکھو: اردگان کی حکمرانی کے 20 سال گزرنے کے بعد بھی تقریباً نصف معاشرہ ان کے سخت خلاف ہے۔ ہم نے ختم نہیں کیا۔ یہ جزوی طور پر ہماری مزاحمت کی تاریخ ہے۔

ترکی، امریکہ کی طرح، شہروں اور دیہی علاقوں کے درمیان ایک مضبوط سیاسی فالٹ لائن رکھتا ہے۔ لیکن آپ کے ناول استنبول سے لے کر دیہی اناطولیہ اور پیچھے تک جا چکے ہیں۔

خاص طور پر اپنے آخری ناول “پتھر اور سائے” میں میں نے اس کے بارے میں لکھا، پچھلے 100 سالوں میں ترکی کے مشرقی، درمیانی اور مغربی حصے کا موازنہ کیا۔

دیہی ترکی کے ایک چھوٹے سے گاؤں اور استنبول کی زندگی میں کیا فرق ہے؟ آپ کہہ سکتے ہیں کہ گیس لیمپ والی چھوٹی جھونپڑی میں رہنے اور چمکتی ہوئی نیین لائٹس والی سڑک پر رہنے میں فرق ہے۔ دو مختلف جہانیں، دو مختلف دور۔

لیکن آپ کو سمجھنا چاہیے: استنبول اب دیہی ترکی کا بھی حصہ ہے۔ دیہی علاقوں سے بڑی نقل مکانی ہوئی ہے۔ جب میں استنبول میں پڑھنے گیا تو آبادی پچاس لاکھ کے لگ بھگ تھی۔ اب یہ 17 ملین ہے۔ ایک بڑے شہر کے لیے ایک نیا شہری، نئی ثقافتی روح پیدا کرنا آسان نہیں ہے۔

اس موضوع پر، اس الیکشن کے سب سے پریشان کن موضوعات میں سے ایک پناہ گزینوں کے گرد شیطانیت ہے۔ میں حیران ہوں کہ یہ آپ کو کیسا لگتا ہے، بطور سابق مہاجر خود۔

ترکی کے لیے اب افسوسناک بات یہ ہے کہ ہم نے قوم پرستی کا ایک نیا عروج دیکھا ہے – نسل پرستی کے رنگ میں، دراصل – تارکین وطن کے خلاف۔ ترکی میں شامی اور افغان عوام کے خلاف کھلم کھلا نسل پرستی ہے۔ اور ہر طرف، ہر سیاسی پلیٹ فارم کے پاس اس کو جائز بنانے کے مختلف طریقے ہیں۔

دائیں بازو کے لوگ کہتے ہیں، “یہ لوگ پسماندہ عرب ہیں۔ یہ ایک پسماندہ نسل ہے۔” سیکولر ترقی پسند لوگوں سے، آپ سنتے ہیں، “اوہ، وہ دائیں بازو کے اسلام پسند عسکریت پسند ہیں۔ وہ اردگان کی حمایت کرنے اور ہمارے ملک پر حملہ کرنے اور اسے اسلامی جمہوریہ بنانے کے لیے یہاں موجود ہیں۔ ہر معاملے میں نسل پرستی یا تارکین وطن سے نفرت ایجنڈے میں سرفہرست ہے۔

قوم پرستی اب تقریباً ہر سیاسی تحریک پر حاوی ہے۔

پھر بھی ان سیاسی موضوعات کی آپ کی خصوصیت میں ایک نادر ہلکا پن اور آزادی ہے۔ “بھولبلی”، ایک موسیقار کی کہانی جو باسپورس میں چھلانگ لگانے کے بعد اپنی یادداشت کھو بیٹھتا ہے، اردگان کے سالوں کے اتھل پتھل کی طرف بمشکل اشارہ کرتا ہے، جب بھولنے والا صدر کا ایک پھٹا ہوا پوسٹر دیکھتا ہے اور اسے سلطان کے لیے الجھا دیتا ہے۔

ہم آرٹ اور صحافت میں فرق جانتے ہیں۔ صحافت براہ راست بولتی ہے۔ فن کی اس مختلف زبان کو بولتے ہوئے ہمیں لگتا ہے کہ اب ہم معاشرے، سیاست کے میدان میں نہیں رہے۔ کوئی سیاسی معاملہ یا تاریخی حقیقت میرے ناول میں بس ایک رنگ ہے۔ وہی حقیقی طاقت ہے۔ جب میں ناول لکھتا ہوں تو مجھے لگتا ہے کہ میں ماضی اور مستقبل کو ایک کر دیتا ہوں۔ کیونکہ ماضی ایک کہانی ہے اور مستقبل ایک خواب ہے۔

کیا پچھلے کچھ سالوں میں ترکی میں فنکاروں اور ادیبوں کی سیلف سنسر شپ ہوئی ہے؟

ٹھیک ہے، سب سے پہلے، ہر سال 500 سے زیادہ نئے ترکی ناول شائع ہو رہے ہیں. جب میں یونیورسٹی میں تھا، ترکی میں شائع ہونے والے نئے ناولوں کی تعداد تقریباً 15 یا 20 تھی۔ یہ ایک بہت بڑا فرق ہے۔

نوجوان نسل کے ساتھ، میں دیکھ رہا ہوں کہ وہ بہادر ہیں۔ اس سارے جبر، جیل جانے یا بے روزگار ہونے کے اس خطرے کے باوجود نوجوان بے خوف ہو کر لکھ رہے ہیں۔ وہ کرد مسائل کے بارے میں، خواتین کے مسائل کے بارے میں، ایل جی بی ٹی کے مسائل کے بارے میں، ترکی میں سیاسی جرائم کے بارے میں لکھ رہے ہیں۔

سینکڑوں لکھنے والے ایسے ہوتے ہیں: کھل کر لکھتے ہیں، اور کسی وقت تھوڑا خطرناک، اپنے لیے۔ یہ ایسی چیز ہے جس پر ہمیں فخر کرنا چاہیے۔

PEN انٹرنیشنل کے صدر کے طور پر، آپ آزاد اظہار کی حالت کے بارے میں خاص طور پر قریبی نظریہ رکھتے ہیں۔ کیا ترکی میں 2016-2017 کے کریک ڈاؤن کے بعد سے حالات کچھ بہتر ہوئے ہیں، جب ہزاروں ماہرین تعلیم اور صحافیوں کو گرفتار کیا گیا تھا یا ان کا صفایا کیا گیا تھا؟

نہیں، نہیں، یہ بہتر نہیں ہے۔ ترکی میں ہمیں کبھی بھی اچھے اور برے میں فرق نہیں کرنا پڑا۔ یہ ہمیشہ تھا: برا یا بدتر۔

ترکی میں، PEN انٹرنیشنل جیل میں قید مصنفین کی مدد کر رہا ہے۔ اپنے لیے، ایک وکیل ہونے کے ناطے، مجھے جیلوں میں جانے کا موقع ملا ہے۔ میں جب بھی ترکی جاتا ہوں، میں اس فائدہ کو استعمال کرتا ہوں۔ میں جاتا ہوں اور دیکھتا ہوں۔ Selahattin Demirtas، یا عثمان کاوالہ، بہت سارے لوگ. یہ دیکھ کر افسوس ہوتا ہے کہ عظیم لوگ اب بھی جیل میں ہیں۔

لیکن یہ دیکھنا بھی بہت اچھا ہے کہ ہماری یکجہتی ہے۔ اپنے ناول “استنبول، استنبول” کے آخر میں میں نے قرون وسطیٰ کے ایک فارسی صوفی کا ایک ایپی گراف استعمال کیا۔ وہ کہتا ہے، ’’جہنم وہ جگہ نہیں ہے جہاں ہم دکھ سہتے ہیں، یہ وہ جگہ ہے جہاں کوئی ہماری تکلیف نہیں سنتا۔‘‘ میں جانتا ہوں کہ اگر مجھے گرفتار کیا گیا تو مجھے کبھی تنہا نہیں چھوڑا جائے گا۔

مجھے شاید آپ سے یہ نہیں پوچھنا چاہیے کہ جب ترک اگلے اتوار کو صدارتی انتخاب میں ووٹ ڈالیں گے تو آپ کیا توقع رکھتے ہیں۔ …

نہیں، آپ کو پوچھنا چاہئے. مجھے لگتا ہے کہ ہم جیت جائیں گے۔ میں زندگی میں بہت پر امید ہوں، اور بہت سادہ ہوں۔