F9 Park rape: If you’re a woman out for a walk, you’re asking for it

ان کے اندر بھی بہت اندھیرا ہوتا ہے جو عصمت دری کرنے والوں اور مجرموں جیسی گندی اخلاقیات رکھتے ہیں۔ یہ خوفناک ہوتا ہے جب پڑھے لکھے اشرافیہ اور گرجتا ہوا متوسط ​​طبقہ ایک جیسے سوالات پوچھتے ہیں – وہ حقیقی طور پر سوچتے ہیں کہ لڑکی کو اندھیرے میں چلنے پر مجبور کیا ہے جب ریپ کرنے والے جھاڑیوں میں چھپ سکتے ہیں اور اس کی پاکیزگی چھین سکتے ہیں۔

عصمت دری کا کلچر مردوں کو 70 کی دہائی کی بالی ووڈ فلم میں کام کرنے کی اجازت دیتا ہے، جہاں تقریباً ہر پلاٹ لائن میں ایک معصوم عورت اور اس کے مرد دوست کو جنگل میں پکڑا جاتا ہے، اکثر ہتھیار یا ریوڑ کی طاقت سے زیر کیا جاتا ہے، ایک دوسرے سے الگ ہو جاتا ہے، اور جب کہ مرد دوست تھا۔ روک دیا گیا، عورت کو اس کے بیکار ہاتھ پھیرنے کی مزاحمت کے باوجود زیادتی کا نشانہ بنایا گیا۔ لفظ بالاتکر [rape] تفریح ​​کے طور پر پیش کی جانے والی ایک مشہور ٹیگ لائن تھی۔ لیکن یہ صرف خوفناک کم بجٹ والی فلموں میں ہونا چاہئے تھا۔

حقیقی زندگی میں، اکثر اس کے بعد شرمندگی ہوتی ہے۔ لڑکی کے لیے۔ اس کے بعد اکثر یہ بھول جاتا ہے کہ ریپ کرنے والے کون تھے۔ ریپ کرنے والے تقریباً ہمیشہ کسی نہ کسی اجتماع میں ضم ہو جاتے ہیں۔

کیا آپ کو مختاراں مائی کے ریپ کرنے والوں کا چہرہ یاد ہے؟ ایسا نہیں سوچا تھا۔ کیا آپ کو مختاراں مائی کا چہرہ یاد ہے؟ جی ہاں، سوچا آپ کریں گے۔

کہا جاتا ہے کہ F9 پارک کے مجرموں نے نوجوان خواتین کو دھمکی دی تھی کہ اگر وہ چیخ چیخ کر اور فرار ہونے کی کوشش کر کے لڑائی جھگڑا کرنے سے باز نہ آئے تو وہ اس کے ساتھ زیادتی کرنے کے لیے اپنے مزید دوستوں کو لے آئیں گے۔ یہ استحقاق اور استثنیٰ کو ظاہر کرتا ہے۔ وہ اس کہانی سے خوش ہوئے جو انہیں سنائی گئی تھی – کہ وہ خاص ہیں، اور نوجوان خواتین کی طرح دوسروں کو اس بات کی نمائندگی کرنے پر مارا جا سکتا ہے کہ کیا ان کو پریشان کرتا ہے یا انہیں تکلیف ہوتی ہے۔

اس کے ساتھ کیے جانے کے بعد، مجرموں نے جرم کی اطلاع نہ دینے کے بدلے میں، بندوق کی نوک پر، جوڑے کو رشوت بھی دی۔

جرم کی اطلاع دی گئی تھی۔ نوجوان خاتون کی میڈیکل رپورٹس میں جنسی زیادتی کی تصدیق ہوگئی۔ پولیس نے ریپ کرنے والوں میں سے ایک کا خاکہ بھی جاری کیا ہے جو کسی مال، بس اسٹاپ یا لائبریری میں ہر آدمی سے عجیب مماثلت رکھتا ہے، اور کچھ بے نام بے چہرہ اجتماعی کے خلاف مقدمہ درج کیا ہے۔

یہ صرف کوئی مجرمانہ معاملہ نہیں ہے جہاں متاثرہ خاتون ہوئی ہو۔ جرم کا انتخاب متاثرہ کی جنس پر منحصر ہے۔

وہ حصہ جہاں یہ خبر پیتھولوجیکل بن جاتی ہے وہ ہے جہاں مردوں نے نوجوان عورت کو سمجھایا کہ انہوں نے اس کی اس طرح خلاف ورزی کی کیونکہ وہ دیر سے باہر آئی تھی۔ انہیں اور کیا کرنا تھا؟

اگر عصمت دری کرنے والے اپنی عصمت دری کا جواز A-گریڈ کے شکار پر الزام لگا کر فراہم کرتے ہیں، تو بہت سارے لینے والے ضرور ہوں گے۔

پہلا مسئلہ: متاثرہ کی طرف ان مردوں کا غصہ اس کی ملکیت پر خاموشی اختیار کرتا ہے۔

دوسرا مسئلہ: ان کا ماننا ہے کہ عورت کے نامناسب رویے کو قانون نافذ کرنے والے اہلکاروں کے ذریعے نہیں بلکہ اپنے جیسے من مانی چوکیداروں کے ذریعے طے کیا جانا چاہیے۔

تیسرا مسئلہ: مجرم ضابطہ کی بجائے اپنے جذبات سے اختیار حاصل کرتے ہیں۔

اگر وہ شکاری ہوس محسوس کرتے تو انہیں اس کی عصمت دری کرنی پڑتی۔

اگر وہ غصہ محسوس کرتے ہیں، تو انہیں اسے تکلیف دینا پڑتی ہے۔

اگر وہ اس سے نفرت محسوس کرتے ہیں، تو انہیں اسے بتانا ہوگا کہ وہ غیر اخلاقی ہے۔

اگر ان کا ہتھیار اسے چونکا اور خوفزدہ کر سکتا ہے، تو وہ ان کی گھات لگا کر حوصلہ افزائی کرنے والے تھے۔

اگر اسے تسلی کرنا آسان محسوس ہوا تو اس کا مطلب صرف یہ ہو سکتا ہے کہ وہ اکیلے ہی طاقتور ہیں۔

اس بات کی تصدیق کرنے کی وجہ سے کہ شکار کو واقعی ان سے تکلیف ہوئی ہے، وہ حل کرتے ہیں کہ آخر کار یہ صحیح ترتیب ہونا چاہیے۔

یہ مردوں کے جذبات وہ تمام ثبوت تھے جن کی انہیں اس کے خلاف تشدد کا تصور کرنے کے لیے درکار تھی، پھر اسے انجام دینے کے لیے، اس نے احتجاج کرتے ہوئے بھی کوئی دوسرا خیال نہیں رکھا، اسے تکلیف پہنچانا جاری رکھا اور پھر اس پر الزام لگا کر اپنے اعمال کے گرد ایک بیانیہ تیار کرنے کے لیے حوصلہ پیدا کیا۔ ، اس سے پہلے کہ اسے کچھ خاموش رقم چھوڑ دیں اور اس سے توقع کریں کہ وہ قانونی راستہ اختیار کرنے کے بجائے ان کے انتہائی تشدد کے ساتھ وفادار رہے گی۔

مجرمانہ غفلت میں سماجی اخلاقیات کا بڑا حصہ ہے۔ خواتین کو قانون سازی اور قانون کے نفاذ میں کبھی سکون نہیں ملا۔ قانون ہمیشہ مردوں کے لیے مردوں کا رہا ہے۔

غلط اخلاقیات کا حوالہ دینا — دوبارہ اندھیرے میں نہ جائیں کیونکہ نامعلوم خطرات ہیں — یہ ظلم سے پاک دنیا کی طرف انسانیت کی تمام تر پیشرفت کا مخالف ہے۔ کسی کو بھی جنسی بنیاد پر ہونے والے گھناؤنے جرائم کا شکار ہونے والوں سے بات نہیں کرنی چاہیے، خاص طور پر اس لیے کہ یہ ایک خاصیت کو خاموش کرنے کے لیے نقصان دہ ہے، جس کے لیے خواتین کو – پیدائشی عورت ہونے کے لیے قصوروار نہیں ٹھہرایا جانا چاہیے۔

خواتین اور ٹرانس کمیونٹی کو عوامی پارکوں میں چہل قدمی کرنے کا اتنا ہی آئینی حق حاصل ہے جتنا مردوں کا، اتنا ہی حق فطرت سے لطف اندوز ہونے، سورج کا پیچھا کرنے یا سورج سے بھاگنے کا مردوں کی طرح۔

پاکستان میں عورت کے لیے پارک میں چلنا قینچی سے بھاگنے کے مترادف نہیں ہونا چاہیے۔

خواتین سے پوچھنا کیا زرور تھی؟ اب معیار نہیں ہونا چاہئے. نیا نارمل ہونا چاہیے۔ زروراتیں ہوتی ہیں، اور ضرورتوں کی کثرت کی اجازت دیں جن کی اجازت مردوں کے لیے موجود ان کی بنیاد پر ہونی چاہیے۔

بہت سے معاشرے تبدیلی کا شکار ہیں اور خواتین کے ساتھ گھریلو غلاموں جیسا سلوک نہ کرنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں، لیکن مردوں کی طرف سے محض برا سلوک اور عورتوں کے خلاف مجرمانہ رویہ بہت مختلف چیزیں ہیں جن کو بحالی انصاف کے مختلف درجات کے ساتھ پورا کیا جانا چاہیے۔ ہم تقریباً ہمیشہ دونوں کو معمول پر لاتے ہیں، اور دونوں کو سزا نہیں دیتے۔

یہی وجہ ہے کہ صنفی بنیاد پر تشدد گھروں کے اندر باہر کی نسبت زیادہ عام ہے، خواتین کو گھر کے اندر رہنے کے لیے کہنے کا کوئی منطقی مطلب نہیں ہے۔ یا اسے سائے سے دور، صرف روشنی میں رہ کر چھوٹے پن کو روکنے کے لیے کہیں۔

ہر کوئی تھانہ کچہری پاکستان میں یہ گواہی ہوگی کہ نہ روشنی اور نہ اندھیرے نے کبھی خواتین کی حفاظت کی۔

اس طرح کے گھناؤنے کام کرنے والے مردوں کو ان عورتوں سے زیادہ جاننے کی ضرورت ہے جن کی وہ عصمت دری کرتے ہیں۔ چلو اس کے ساتھ شروع کرتے ہیں.

کیکٹس کے باغات، گلیوں کے چراغ، جھاڑی، نایاب الّو اور موٹی کینریز F9 پارک میں ایک ناقابل فراموش غمناک دن کی گواہی دیں جس کا نام ایک مضبوط خاتون فاطمہ جناح کے نام پر رکھا گیا ہے۔ سبز پہاڑیوں کے عین اوپر آسمان پر بہت زیادہ دہشت، تناؤ اور سانحہ ہو جہاں نوجوان عورت نے رحم کی بھیک مانگی، لیکن اس کے باوجود اسے چوٹ پہنچائی گئی۔

جرائم اکثر واقع ہونے سے کئی سال پہلے ہوتے ہیں۔ ہر بار جب ہم نے متاثرہ خاتون کے لیے بات نہیں کی، تو محفوظ عوامی مقامات کی طرف متضاد ہونے کی وجہ سے خواتین سے نفرت کرنا آسان ہو گیا۔ جب بھی ہم نے اپنی آواز اچھی خواتین اور بری خواتین کے بائنری کو دی، ایک عصمت دری کرنے والے نے یہ سوچنے کے لیے زیادہ خود پسند آگ کی طاقت جمع کی کہ وہ اس سے بچ جائے گا۔

عصمت دری کا کلچر روزمرہ کی جنس پرستی کی پشت پر پروان چڑھتا ہے — آپ اپنے گھروں اور اسکولوں اور کام کی جگہوں پر موجود دیواروں میں تبدیلی کا کلچر کیسے لائیں گے؟ مساوات کے وہ چھوٹے کام کون سے ہیں جن سے آپ خواتین کو محفوظ محسوس کرنے میں مدد کر سکتے ہیں؟ کیا آپ اگلی بار بات کر سکتے ہیں جب آپ کسی کو کسی عورت کی صحت کے احساس کو نقصان پہنچاتے ہوئے دیکھیں گے؟

عصمت دری کی ثقافت بھی اخراج میں پروان چڑھتی ہے۔ کیا آپ خواتین سے صرف یہ پوچھ کر شروع کر سکتے ہیں کہ انہیں محفوظ محسوس کرنے کے لیے سب سے زیادہ کیا ضرورت ہے؟ کسی کو چاہیے تھا کہ پارکس بنائے اور سب سے پہلے خواتین کی مشاورت سے شہری ڈھانچے کی منصوبہ بندی کرے۔

تمام مرد (ریپسٹ ہیں) ہمارے احتجاج اور غصے کا اتنا تھکا ہوا، افسوسناک اور بور کرنے والا جواب نہیں ہے۔ کیا ہم اس کی بجائے کچھ سنجیدہ خود شناسی سے بدل سکتے ہیں، جو کل ہونا چاہیے تھا؟